走进古代逐鹿中原蚩尤战败后，芭莎先祖几经辗转，来到贵州省从江县大山深处，月亮山麓的茫茫林海中，那个曾经以狩猎和农耕为生的苗族山寨。只见连绵成片的树木修长挺拔，大树古树枝繁叶茂。徜徉在遮天蔽日的青石板路上，顿时感觉自己宛如在长长的画廊中穿行。繁多的小鸟叽叽喳喳地叫个不停，鸡鸣犬吠，声声不断，蝉声蛙鸣相伴，仿佛鼓乐喧天悦耳动听。由于这里山高林密，哪怕是炎热的夏天，火辣辣的太阳高照的时候也凉风习习。

那绿树丛中稀稀落落的用木材和山石修建，具有独特建筑风格的吊脚楼，从河谷坡地到半山腰依势而建。以粗大的木材作为立柱，穿斗式歇山顶结构，大多为三层。底层是空的，用来关放牛羊等牲畜或者置放农具，二楼为客厅、卧室和厨房，三楼储藏粮食等生活用品。据说这是继承河姆渡文化中南人巢居的干栏式建筑，以长方形、三角形和菱形等多结构组合，构成三维立体空间的格式，成为芭莎苗家人特有的居室，相当独特，别具风味。

芭莎的苗家人，世代以狩猎和农耕为生。最引人注目的是，男人剃掉头部四周大部分的头发，仅留中部的头发盘为鬏髻。他们崇尚武力，长期身着自家纺织的无领右开衫铜扣青布衣，直统的大筒裤。常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河摸鱼。爬山上树如履平地，既擅长爬山打猎又不忘农耕，衣食住行多取之于山林河谷和土地上的庄稼。芭莎的女人着装非常考究精美，衣裙上有古色古香的刺绣图案，头戴四周挂有银饰吊坠的帽子，配以银质的项圈和银手镯。稍微年轻一点的女人还喜欢穿一身劲装，上穿大襟衣，下穿百褶裙，扎绑腿。不求婀娜多姿，只求腿脚灵快，保留了苗家先辈英武的民族气息。

这是一个能歌善舞的民族，崇拜太阳神。平时在干农活的山坡上或者劳动之余，非常喜欢唱山歌。每到农历冬月十九，所有的人都要穿上民族服装，到寨子旁边山腰上的一块平坦的地方，苗家人修建的芦笙堂去踩芦笙。每次集会踩芦笙，男女列队面向太阳升起的地方，行注目礼之后再后退七步，才吹响芦笙翩翩起舞。

那寨子旁边高高的棚子，便是芭莎人最具特色的风景叫禾晾。芭莎人用一个小巧得如同剃须刀一般的刀片镶嵌在木架上，把收割回来的糯穗一排一排地挂在上面。要吃糯米的时候，才到禾晾去拿上两捆糯稻穗子，放进脚踏的石堆里舂。

那用于婚丧嫁聚、寿宴和村寨里的联谊活动的长宴桌。无论多少人，也不管哪个先来后到，只要这长条桌边能够坐得下，大家都要坐下来一起喝酒吃饭，就像流水席。

最特别的是，那经过腌制后酸酸的卷心菜，撕成小块后用来下饭，或者煮的酸汤，以及酸汤里煮的鱼都是苗家人最喜欢的特色菜。那鲜香可口，酸酸的味道，使我久久不能忘怀。

芭莎人善于靠山吃山，靠水吃水。根据地处山区的特点，在山坡上种植玉米和高粱。采摘野生的冬茹、木耳、灵芝和竹笋等山珍，把铁皮石斛、五指毛桃、益母草等中草药，依据千百年来苗家的历史传承，制成苗乡苗药销售到全国各地。

如今，一条条水泥路修到了家家户户。一座座砖瓦楼房依山而建，虽然建筑材料有了变化，但依然保留着房前的立柱，把屋檐下建成宽阔的走廊，他们那里叫做燕儿窝。散布在密林簇拥的山坡上，掩映在绿树翠竹丛中，俨如世外桃源。

真的没有想到，大山深处的芭莎苗寨，居然没有被那个叫钱的东西异化，至今还保留着苗族人古老的传统和习俗，并且这么漂亮。

那好，我就不走了，就在芭莎苗寨等你……

作者简介

   四川自贡人，曾在《人民日报》、《乡镇论坛》、《消费日报》、《爱人》、《青年文学家》、《人民权力报》、《中国早报》、《少年文学》、《作家》、《四川日报》、《中国网》、《自贡日报》、《中国作家网》等中央、省、市级报刊及多家网络平台发表文章。

中国散文学会会员，自贡市作家协会会员，著有散文集《岁月留痕》。