种瓜还是种豆

有一年春天种地的时候，父亲说，不能在地头大声说这块地种啥，要是让草籽听见了抢先发芽，庄稼就要受欺负。我觉得好笑，庄稼能听懂人说话吗？觉得庄稼人真愚蠢。父亲说话的时候，是一本正经的样子。这是古人传下来的老话，父亲有继续传下去的责任。父亲是个有文化的人，也是个一顶一的庄稼把式，他当然能够辩证这句话的意思。但父亲没有当笑话讲，一点也没有揶揄先辈们的意思。后来看余华的小说《活着》，也有这个场景，才知道中国好多地方都有这个说法。

我想草籽应该听不懂人的语言。人类的语言，草籽儿怎么能听的懂呢？草籽又没有耳朵。又过了许多年，我对这个世界和物种有了更多的认识之后，我的想法变了：我觉得古人很有智慧。他们当然知道草籽听不懂人类的语言，但它们知道五谷杂粮与人类之间有沟通的渠道，只是人们看不见，也无法解释给凡夫俗子，就编出这样一个说法。这个说法最根本的目的就是告诉人们，对五谷杂粮和草木万物，我们要心存敬意。

原来是我错了。

前几天看到蒙曼教授一档有关清明的节目，议题是清明节到底能不能互相祝福。后来在微信群里又看到作家郭文斌的一篇《清明不是节》的文章，他们共同的观点和理解是，清明节是可以互相祝福的。因为清明节最初的创设，不是纯粹的祭祀先祖和追悼逝者。春分之后昼夜等长，阴阳平衡，天地呈清明之象，故谓“清明”。古人造字更绝，山水同在为清，日月同照为明。在天气清明之日，我们感恩上苍的恩赐，缅怀先祖或逝者的付出，这是多么有意义的一件事情。于是，清明节踏青之后，祭祀也就成了一件必须的事情。有关清明的诗歌，杜牧的“清明时节雨纷纷”最为有名。这首诗里我们读不到伤感的情绪。如若一定要挖掘一点忧郁的气息，那就是，人们在踏青和春祭之后，回归的途中遇雨，酒旗招展处，成了一群落魄的人们匆匆的去处。清明节也谓“春祭”，这里折射出的，是人格的光芒和人性的光辉。

现在科学技术的飞速发达，实在让古人始料不及。但古人对农业知识的探寻，又是我们比之不及。仅仅庄稼倒茬，总结出来的经验之谈，就足以让我们叹为观止。如：重茬多病虫，迎茬产量穷；种地要巧，三年一倒；换茬如上粪，家里早备囤；茬口不顺，不如不种；三年两头倒，地肥人吃饱；倒茬如上粪，不倒地没劲；若要草尽，茬子倒顺……等等，实在是数不胜数。这些流传全国各地的农业谚语，无一例外的说明庄稼倒茬的重要性。其实，这些谚语就是农业技术和农业知识的核心总结。现在很多年轻人创业动不动就是资本运作、大数据概念等等，结果仍旧失败告终。农业应该是中国最成熟的领域，但我们仍旧在继续为此买单。为什么？因为我们没有在前人已有的经验基础上前行，而是完全依赖现代科研成果和技术手段行事。我们的祖先不懂的分子式、原子能和微量元素，也没有化验室、解剖学等等，但他们懂得庄稼，懂得粮食，懂得土地，与四时八节沟通的非常到位，已达成共识。

人在做，天在看。这是句老话，但这绝对不是迷信。世界上没有什么事情能瞒得过天和地。我们砍掉了森林，破坏了植被，就损坏了水源。我们消耗了能源，产生了废气，就形成雾霾。我们破坏了生物链，一些动物或植物消失了，另一些动物或植物便会面临厄运，甚至是大难临头，祸及人类。我们弄伤了地球，大自然以不同的方式，给予惩罚……所有这些，真的是天网恢恢疏而不漏。儒家的天道轮回和道家的道法自然，其实就是这个意思。

关于土地，今天的人们已经不能像先祖那样，在夜深人静的时候仰望星空，俯察地理。也不会跪府大地侧耳细听。土地能听懂人类的语言吗？当然不能。但它会传递出信号，告诉人们该做什么，不该做什么。人类所做的事情，大地其实知道的清清楚楚。一块地适合种瓜还是种豆，真的不是坐在办公室想当然的拍拍脑袋就能得出正确答案。这些，需要我们实实在在的走到地头，与庄稼对话，和土地交流。