王月明

“北武当”位于古丝绸之路甘肃河西走廊中部、张掖市甘州区城北二十五公里的合黎山北侧的靖安乡境内，始建于康熙三十七（1698）年，距今已有约三百年的历史。与位于大别山南麓的“南武当”相对应，历史悠久，传说众多，有南北武当之说。北武当即有赏心悦目的自然风光，又有历史悠久的人文景观，是我国西北地区著名的道教圣地。

北武当古刹座座，木鱼声声，庙宇千姿百态，佛像栩栩如生，或坐落于平缓的山坡，或悬挂于危崖绝壁，鬼斧神工，令人叹为观止。在武当山中段，有一山泉，从石壁夹鏠中喷涌而出，清辙的泉水汩汩向下流淌，泉水甘甜中带着苦咸，孕育着山腰中的榆树和沙枣树，山坡上的碧草，甚至还有山坳中的一片芦苇，这是北武当的生命之水。一层层石阶，曲径通幽，拾级而上，与蜿蜒曲折羊肠小道形成了鲜明的对比。传说在山崖绝壁上修建的庙宇，就是靠这一通道，用羊把砖头绑在身上，一块块驮到山顶修建而成，由此可见，先辈们为修古庙确实费了不少周折，这也是他们聪明智慧的象征。

北武当更令人惊叹的景观莫过于天然雕刻而成的崖与石，有“石鸡拉骆驼、石门、石棺材、石窟隆、转铃子、石木槽、光煞洞等，一个个拙朴的石器，形象逼真，惟妙惟肖。

名称既为“北武当”，也不是随意命名的吧，那一定和我国历史上道教圣地的“南武当”、武当派、武当剑等等有很大关联了。

  据张掖文史资料记载，道教武当派创始人张三丰曾在甘州驻留数载，济世传道。张三丰，名君宝，又名全一，三丰是其号，元末明初真人，武当山道人，正史记载张三丰于南宋淳祐八年（公元1248年）四月初九子时生于辽东懿州（今辽宁阜新），为武当派开山祖师，是道家内丹祖师和道家拳术祖师，是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。

张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等十余支。

历代统治者对张三丰尊崇有加，元、明、清很多皇帝还寻找过他，希望得到他的真传。清代大儒朱仕丰评价张三丰说，“古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。”

张三丰驻留甘州时给人们留下的影响是：性格怪癖，很有点像佛门中的济公和尚，经常不修边幅，喜做云游四海，行侠仗义之事，故有名张邋遢。张三丰武功高强，精通太极拳、八卦掌、形意拳、大成拳，武当剑等拳法，更精通三教经书，读诗看书有过目不忘之记忆，凭借着自身的蓑衣、宝葫芦和一张八仙过海图三件宝物行走于江湖。相传，这三件宝物各有功效，蓑衣披在身上可御风防火，药葫芦盛过的水可除疾治病，八仙过海图画面上的海水则能扬起波涛。张三丰在甘州民间传道布教，行医治病，收徒受艺，除暴安良，深受甘州人民的敬重。张三丰离开甘州后，甘州人民为了记住这位杰出的传奇人物，就在张三丰长期驻留过的龙首山上修建了一座“祖师庙”，庙内塑供有文昌、祖师、天师、张三丰塑像。后世人们又在“祖师庙”周围不断扩建增加庙宇，也就形成了我们今天看到的古刹座座的“北武当”。

民国时期的新修张掖县志书记载：甘州城内有一座三丰庵，在城西门侧，街门向北，火官楼巷内，张三丰留三物于庵中，一为蓑笠；一为药葫芦，人有疾者或取一草其中，明旦煎汤饮之，立愈；其三为八仙过海图，中有寿字，有都指挥得之，悬于堂，一夕亲故假宿，闻海涛汹涌声，以为黑河坝倒，且告主人，怪而物色之，始知声从图中出也，后皆为中贵取之藏之。

甘州新墩镇境内曾有一座三丰真人观，也是张三丰留驻张掖的有力佐证，可惜，这座建筑毁于文革中。清人李善世留有《漫题三丰真人观四绝》：

一

天下图形邋遢仙，郑公洋海沐公滇；

君王曾泣宫中火，偏道张滇火不燃。

二

传说严光空访槎，十年独隐指挥家；

吁君一粒葫芦药，榆木川边起帝羓。

三

三物留存胜六符，涛声还涌八仙图；

当年海部横如此，宝剑腰中未献浮。

四

柳塘湾里墨痕新，中袖遗灰活几人；

懊恼贺锦趁雪夜，生灵七万控仙真。

北武当作为西北地区的道教圣地，据当地老人讲：先前有二十七座庙观建筑，具有几百年古老的风格和特点，布局十分得体，它们依山就势，化整为零，或独立于高山之巅，或座落于山腰之间，崖顶之上，或突兀于向阳之坡，或横卧于山峰环抱的山坳之中。原始古老的建筑与自然风光交相辉映，千姿百态的壁画和神佛的塑像栩栩如生，庙内香烟缭绕，寺外钟声袅袅。北武当的魅力不仅仅在于自然景观和神佛庙宇，而且还蕴含着充满道教色彩的民间故事。

神话小说《西游记》中有关“高老庄 ”，“牛魔王洞”，“八百里流沙河”等故事，就取材于北武当附近的村庄，这些故事在武当山的庙宇绘画中都有描述。

历史总被风吹雨打去。1957年，在扫除牛鬼蛇神的运动中，北武当的二十多座庙宇遭到洗劫性毁坏，所有的庙宇荡然无存，成为一片废墟。后来在当地政府的支持下和宗教信仰佛徒的共同努力下，与1982年开始逐步修复和民间整理，《西游记》的原形人物唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚师徒四人的塑像便成了最早进入北武当修复的雕塑，最终“北武当”恢复成现有四十多座庙宇的新貌。

现有各庙宇尊神分布情况：如来阁、老君庙、玉皇阁、祖师庙、马王庙、土地祠、五谷庙、财神殿、药王殿、眼光庙、邱祖洞、日月宫、文昌宫、老母洞、泰清宫、三皇殿、地母洞、三佛殿、总神堂、三清殿、光煞洞、龙王殿、路神庙、鲁班殿、长寿宫。

近几年来新增修的庙宇有：《西游记》人物雕塑、鲁班殿、长寿宫、观音堂、观音殿、三圣殿、弥勒宫、王母宫、祖师庙、圣母殿、天王殿、地藏殿、大雄殿、滴水观音堂、卧佛殿、八仙宫、小天王殿、三宫殿、日、月二塔。经过二十多年的修建和整理，基本回复原样并有所发展。

北武当现有面积2万多平方米，1985年，靖安乡投资修建了北武当山门，围墙，凉亭等公益设施，正式对游人开放，成为该乡首个重点旅游地，后来被国家正式批准为重点旅游保护区，2004年在乡党委、政府的协助和民间业余文化团体“新靖业余秦剧团”全体演员的大力支持下，增修了一处文化阵地设施——舞台，为举办文化庙会和开发旅游产业搭建了平台。

 近年来，随着北武当旅游资源的开发和利用，引来了各地的佛教信徒对庙宇进行不断的修建和扩大，在当地政府的支持和群众的努力下，先后在“北武当”通了电，引用“北武当”天然神泉之水，栽植了以红枊、白杨、松树、榆树、沙枣树为主的各类苗木1000多株，结束了高山没有电的历史，形成了林网化旅游区独特的风格，每年的“三月三”北武当文化庙会上，旅游区内游人不断，香客不止，2012年4月，北武当被甘肃省宗教局正式批准为道教文化场所，而后靖安乡政府投资300余万元将老子、八仙、华表等大型雕像引入北武当，建成老子文化广场，并充分吸收民间投资，加大对北武当景区的绿化、修缮景区庙门、围墙、修整道路、建成占地5000平方米大型停车场一个，进一步完善景区基础设施，配套服务场地。如今北武当旅游区已成为河西走廊丝绸古道上的一笔宝贵的文化财富，为促进地方文化事业的进步和加快旅游事业的发展奠定了基础。

（作者：王月明，甘肃省作协会员、中国电力作协会员、民盟甘肃省委特邀研究员。现供职于甘肃黑河水电实业投资公司，出版有散文小说集《黑河涛声》《走进平山湖  探秘大峡谷》，发表长篇小说《西路军转战甘州》，电影剧本《从马夫到宰相》。）