纪良发

诗人林兵的创作是勤奋刻苦的,也是理性自由快乐的。诗人让自己把根深深扎在生活的土壌里；将自己的诗心、诗情、诗意、诗章汇入源自《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词的中华诗河、诗海之中，并掀动汹涌的浪花与波澜。

林兵不仅是个诗人,更是本士知名教育家。我与林兵相识在20年前,那时他担任实验学校校长,他擅于教学管理,勇于探索与创新,学校教育质量与成果全面提升,该校成为江南一枝花,我经常去学校采访。林兵2008年10月底到龄退休的。根据当时地方政府相关工作的需要，退休后又继续为社会事业服务8年之久。

老夫喜作黄昏颂.满目青山夕照明。

林兵热爱生活,拥抱生活。

林兵2018年开始学习写古体诗词。至2020年5月，由于遇事就吟，随意则咏，共创作了近五百首基本符合古体韵律的诗词。先后编印出《漫吟》和《杂咏》两本诗集。

子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。

他2020年6月以来创作的诗词续编成册，书名为《韵句》,分为一、华夏吟颂,二、风光领略,三、人文感赋,四、黉门忆旧,五、遇事随感,六、乡村抒怀,七、亲友赐赠七辑。

诗歌创作充满艰辛和快乐，也是浪漫的享受。

鹧鸪天·九华天池

享誉江南净土缘，青山绿水自成全。

天池景色千般秀，国级风光百态妍。

悬峭壁，泻飞泉。天然氧浴可延年。

凉风薄雾成仙境，穿越其中逐梦圆！

屏风里慢庄行

锦绣田园美慢庄，千年村落历沧桑。

风光旖旎休闲地，空气清新健体场。

古树参天河石路小桥流水木头房。

诗仙笔下农耕寨，世外桃源四季香！

写景状物被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。比喻虽奇特，却并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽。

诗人林兵静观万物，皆有一种活泼自得之态。一朵小花在山中开落，一片闲云在岭上往来，一只鸟在空中飞，一尾鱼在水里游，无物干扰，自由自得。

品茗论酒、观山玩水、看云鉴石、养花蓄鸟、听雨吟风、赏雪弄月，都是古人风雅生活所乐道之事。于古人，可以说美学的生活即日常生活的诗化，既人性且风雅。而这种诗化的生活美学，正是当今浮躁的社会风气中所缺少的。林兵行吟诗歌,且行且吟，诗写得自然，真情真意，生动的意象使他的诗有了更多意境。

心中有美，率真快意，在闲暇中悠游自得。如此这般生活，如何不美？如何不诗意？

“诗”从源头上或在本质上，在任何一个民族都是对于神秘和奥秘的阐释。孔子所言的“思无邪，马斯徂”，意思是“所思像奔马一样自由”，和“诗言志”其实是一个意思。“不学诗，无以言”中的“言”指的是“系统化的思想著作”，是孔子对于“诗”在形式逻辑和修辞学上的解释和应用，是为了通过“诗”的“赋、比、兴”，尽快整合自然“形象”之后的社会历史“形象”，而抽象出更多的可以用于理性思维的概念和语言。

古典诗歌是中华传统文化的精髓，是中国传统文学的独特式，多写古体诗，这本身就是在守护中华文化、传承中华文化。林兵的《韵句》诗歌多承古风，在吸收古体诗的精华技巧和表现手法基础崇尚意象俊美、意境高雅;追求清新自然、大胆吸收现代事物和当代口语入诗,这无疑都是古体诗走进现代生活的探索和开拓。

旧体诗词的继承与发展问题、内容与形式问题，我依然认为:第一，旧体诗词的基本规范必须继承和遵守。正如毛泽东同志所指出的:“律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。”《給陈毂同志谈诗的一封信》)，第二，诗词以意境为主。第三,诗词创作要着力在“立意”上下功夫。古人论诗提出的“诗言志”和“炼字不如炼句，炼句不如炼意”，是颇有见地的，我们必须把精心“立意”努力贯彻到诗词创作的实践中去。第四，旧体诗词必须开拓创新，与时俱进。“诗文随时运，无日不趋新。”(清●赵翼《诗论》)旧体诗词必须紧跟时代步伐，把内容创新放到首位，积极表现社会重大主题，努力反映人民群众的喜怒哀乐，贴近实际，贴近生活，贴近群众，当美则美，当刺则刺，激浊扬清。第五,要十分讲究诗词创作的艺术。诗词创作必须运用形象思维和比、兴手法。所谓形象思维，就是借助于形象反映生活，运用典型化和想像的方法塑造艺术形象，表达作者的思想感情。所谓比、兴，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。(宋代朱熹语)比、兴是形象思维的运用方式和结果。

我认为诗人林兵深知其味,《韵句》,行云流水,自然天成。读书破万卷,下笔如有神。《韵句》的作者博览群书,满腹经纶。

唐多令·画里池州

玉镜荡轻舟。池阳岁月稠。眺长江、涛滚东流。

大愿九华今圣境，金地藏、誉全球。

古朴望华楼。平天碧水悠。杏花村、景秀环游。

富贵陵阳名史册，观美景、到池州。

暮春

旷野园林现落英，池塘夜晚竟蛙鸣。

小荷才露嫩尖角，道木成荫伴古城。

江城子·春

阳和三月气温升。紫烟腾，草叶青。

柳绿花香，堂燕伴莺鸣。油菜花丛蜂蝶舞，游览客，

画中行。

秋浦河

池州贵石一溪流，春夏秋冬百鸟遒。

知府牧之常驻守，诗仙李白几巡游。

满河碧水名全国，两岸风光誉五洲。

历久弥新呈福祉，乡村富裕众无忧。

语意高妙，回味无穷。

林兵的作品具有个性化的语言特色，擅用丰富灵活的拟人和比喻，将事物描摹得生动形象又鲜活可感，并巧妙融入个人体悟与感念，不落俗套，又产生新意，令人耳目一亮。呈现一个属于诗人独有、至高至远的灵魂家园。

具有5000多年文明史的中华民族，耸立唐诗、宋词两座文化高峰。

首先要多读书，只有熟悉前人作品，将各种作诗技巧了然于心，然后经过长期的训练，才能跳出形式层面的束缚，达到浑然一体、平淡而山高水深的境界。黄庭坚在《与王观复书三首》（其一）中指出诗歌用语生硬，词不达意，病因就在于“只是读书未精博”。江西诗派将读书作为初学者的必经之路，终极目标是在诗歌创作上翻新出奇。宋代诗坛一向主张创新，黄庭坚在《答洪驹父书》中有一段精彩的论述：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”意思是借鉴前人诗歌的语言艺术，加以巧妙化用，从而达到别开生面的效果。“点铁成金”说体现了求新求变、趋生避俗的诗学精神。

《韵句》的诗作，以及诸如发表的《沁园春·奋斗辉煌百年赋》、《江城子·贵池霄坑村》等等细细品读，刚健高峻，有筋有骨，意味深长。唐宋的诗学理论、创作实践及人格魅力，对当下文艺创作又有怎样的启迪呢？当代文艺创作要借古鉴今，追忆古代文化辉煌，筑牢文化自信，积极破除创作中的困境，探索出一条观念和手段相结合、内容与形式相融合的深度创新之路。

就诗歌的题材而言，古今中外诗的题材丰赡极了。

举如送别、相思、约会、悼亡、亲情、友情、爱情、咏史、咏物、怀古、明志、民生、爱国、边塞、山水、田园、都市、乡村等不一而足。尽管当下的时代环境发生了改变，但是诗歌的题材仍然呈现出丰富的多样性和复杂性，这无疑为诗歌的创作提供了诸多可能。

古今中外对于诗文的写作“技法”也多有探讨。庄子作文，讲求“言而当法”，就是言语要适合一定的法则。陆机《文赋》讲求“因宜适变”，亦即言辞应该随着需要适当地加以变化。其实也就是告诉作诗的人，在找诗的思想时，要用“诗的思想方法”。

《韵句》题材的广泛性,丰富性无容罝疑的。各种体材类型,诗人驾轻就熟,令我推崇备至。

由此，我们想到诗歌作品的活力，或者叫生命力是怎样来的?诗歌的精神感召力是怎样生成的?诗人要热爱生活，除了热爱自己的生活还要热爱广大百姓的生活，要像艾青那样“对这土地爱得深沉”。诗人的作品一定要经历具体生活的锻造，汲取人性的、自然界的精髓,并结成生命的晶体;这样，读者在阅读时才会让诗作重新释放现实的能量,才会感受到明亮和温暖。可以肯定地说，没有人间烟火气息的诗歌，不会是好诗歌;诗人的情感不落到实处的诗歌也不会是好诗歌。生活中无比丰富的现实,仅靠诗人的想象力是无法抵达的，只有在生活中获得真实的感受,才能让诗人的想象插上飞翔的翅膀;也才能让我们的诗歌作品有血有肉，有歌哭有呐喊有疼痛有欢欣，一一言以藏之:有强大的属于诗的精神感召力。诗人以普通的血肉之躯生活，以高远的精神追求写诗，就会像毛泽东同志的诗中所写:“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”这个芙蓉国"。我们不妨理解为诗歌的公园。

诗人林兵深知诗歌创作应立足时代，植根于人民生活，要有担当意识和忧患意识，为反映时代呼声、振奋民族精神、陶冶高尚情操而歌咏。

 收到《韵句》集中繁诗如星,但我更喜欢诗人林兵填写的词作。滔滔江水向东流。今夏,与诗人林兵参观牛头山镇,他诗如泉涌, 填写三首词作。应该是“格高、意到、语工”的成功范例。  

 鹧鸪天、观展厅感吟继往开来会客厅，恢宏大气且鲜明。古今中外全含盖，声影图文脉络清。吟宝地，颂群英。辉煌史绩令人惊。承前启后初心记，再展雄风鸾凤鸣！     

 鹧鸪天、夏荷礼赞秋浦滨江湿地中，平凡奇特水芙蓉。出生污泥身不染，玉立池塘蕊泛红。花剔透，叶青葱。藕芯稚嫩价称雄。无私奉献高风格，舍己为人赤胆忠。                      

  沁园春、牛 头  山       

 鸾凤之乡，红色基因，人杰地灵。忆舞鸾历史，英才辈出，民间传说，志士贤通。太白吟诗，岳飞饮马，各领风骚传美名。姥山庙，古商周遗址，罕见传承！        湖光山色风轻。鸾凤舞、沧桑蝶变惊。        眺长江南岸，楼房林立，升金湖畔，百鸟争鸣。飞地生财，海螺长久，物阜民殷尽笑声。新时代，致乡村振兴，再迈新程！

情中景尤难写，作者含情而能达，会景而生心，物体而得神，则自有灵通之句。用典写景状物，融为一体！意境雄浑，境界开阔，引人无限遐想，细品荡气回肠！

词语的组合方式，预示着语句内在的张力,也反映出作者的思想深度，常常在我创作之时，面对读到的精彩诗句,震撼之余常常深感帐惘:我要怎样才能够写出这样的诗歌?或许是想得太多太深，有时,在漆黑的夜幕中,在我所居住的小小书房斗室之中，似乎能看到眼前飞舞的词语,像蝴蝶、像蜜蜂、像漫天飞舞的粉尘，等待着我去组合、排列，让它们在空中跳出优美的舞蹈。那一刻，我真切地感觉到了语言的召唤和等待。让词语融人我们的血液和呼吸，让写作更具力量，让心灵更为宽阔，让活着更具价值。唐诗宋词是唐宋的骨头，而李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照是唐诗宋词的骨头。蓦然我似乎想到牛头山三首应是《韵句》的骨头,也是诗人林兵的骨头。

诗人林兵的诗学追求，依靠的是持之以恒的学习和深厚的知识积淀。启迪人们要把读书学习作为一种生活方式、一种精神追求，从优秀传统文化中吸取精华，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。文艺创作需要数量，更要质量，要有“高原”，也要有“高峰”。2014年10月15日，习近平总书记主持召开文艺工作者座谈会并作重要讲话，引用黄庭坚的名句“随人作计终后人，自成一家始逼真”等经典，深刻阐述文艺创作的一系列问题，要求把创新精神贯穿文艺创作生产全过程，增强文艺原创能力。吟诵《韵句》回响不绝，留给世人的是一笔宝贵的精神财富。

我想把曹操的《龟虽寿》赠送与诗人

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

纪良发 皖江文化、 抗战史、红学研究专家、学者。安徽省历史文化研究中心研究员、安徽省作家协会会员、池州市作家协会副秘书长、《皖江晚报》、《皖江在线》驻池记者站站长