作 者：  萌 萌

山水旅游与诗文创作是一对孪生姊妹，严格地说，没有山水旅游的生活体验，就没有诗文创作的题材和灵感。从古今中外大量的诗人、作家的山水游记和山水诗词作品，可以证明这一点。诗人、作家们把智慧、才华，情感、心血等寄托于山水景物，赋予山水景物以生命和韵律，使山川景物发出异彩和灵奇。而山川景物给诗人作家提供创作的背景、题材，思考、灵感，乃至给人以精神和道德等方面的感染、启发和助益。刘勰《文心雕龙·物色》：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。......岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。若乃山林皋壤，实文思之奥府，略语则阙，详说则繁。然则屈平所以能洞鉴《风》、《骚》之情者，抑亦江山之助乎？赞曰∶山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。”刘勰这里论述了“情”与“景”两者相互依托、影响、生发、转化、助益等的依存关系及其在诗文创作时的功能作用等。“情以物迁，辞以情发”“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”“若乃山林皋壤，实文思之奥府。”并推测说屈平所以能洞鉴《风》《骚》之情者原因，也许是得到了江山的帮助吧。

何怀玉会长曾在《论中华诗词审美的民族特性》一文中说：“情与景的有机统一和交融渗透而创造诗词意象、艺术意境是对我国古代诗歌创作经验的科学总结，也是对中华诗词审美本质及规律的高度概括，它形成了具有中华民族特色的美学思想和审美趣尚”。关于情与景，意与境的关系问题，即审美主体的审美认识与审美客体的审美景象之间的相互关系，是中华诗词美学和审美的重大问题。前人关于情与景、意与境关系的论述和研究，形成了我国具有民族特色的美学思想和审美标准。陆机《文赋》：“遵四时以叹逝，观落叶而思纷”，钟嵘《诗品》：“气之动物，声之感人，故摇荡性情而形之舞咏”，刘禹锡《董氏武陵笔记》：“片言可以明百意，坐驰可以役万景”。欧阳修《六一诗话》转述梅圣俞的话说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”；谢榛《四溟诗话》：“景乃诗之媒，情乃诗之胚”，“情景相融而成诗”；王夫之《薑斋诗活》：“情景名为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者有情中景，景中情等等，”都说明“情”与“景”是诗词创作和审美的重要因素，相互作用及其密切关系。清末文学家、国学大师王国维在《人间词话》也说“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”这就是说有我之境，是用自己的眼光来看事物，所以事物我都带有我自己的主观色彩。它提醒我们在观察和理解事物时，要意识到自己的主观性和片面性，并努力保持一种客观、中立的态度。同时，它也揭示了艺术创作中主观情感对表达方式、主题思想和作品意境和风格的深刻影响。英国作家拉斯金在《西方美学家论美和美感》中说“造化为了愉悦人，在自然美景的安排上，用心最多，希望由美丽的景色来教化我们，并和我们对话”。英国作家的说法，更是具有神秘性和人性化，他说造物主为了取悦、讨好世人，希望用美景教化人们，对话人生。说明自然景观对人的主观情思有巨大作用和影响，并说是上帝有意安排的。这种说法，真是闻所未闻，匪夷所思。

在中国诗歌史上，山水旅游诗词占据很大篇幅。从《诗经》《楚辞》时代，到汉魏南北朝，到唐宋元明清，山水诗都是诗苑奇葩、诗国骄子。如先秦时期的《诗经·汉广》“南“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”。这是一首男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱。面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗人物形象生动，诗意逻辑严密，艺术性很强。战国时期《楚辞·涉江》“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。”这是一首政治抒情诗，写景抒情有机结合，比喻象征运用娴熟，体现了诗人高超的艺术功力。东汉《古诗十九首》的《行行重行行》：“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！”这首诗写少妇思念在外远游不归的丈夫，首叙初别之情，次叙路远会难，再叙相思之苦，末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出社会动荡给人民生活带来不幸，也表现出东方女性含蓄而又坦荡的心理特点。

三国魏曹操的《观沧海》“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 ”这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。东晋谢灵运的《登石门最高顶》“晨策寻绝壁，夕息在山栖。疏峰抗高馆，对岭临回溪。长林罗户庭，积石拥基阶。连岩觉路塞，密竹使径迷。”这首诗写石门之景，优美奇特，诗人登山临水，乐而忘返，自然希望有志同道合的朋友能一起隐居山林，超然世外。谢灵运出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱政治烦恼，常常放浪山水，探奇览胜。其中有不少自然清新的佳句，从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。谢灵运以他的创作丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派，他成为山水诗派的创始人。此外，尚有陶渊明、郭璞、江淹、鲍照、谢眺、庾信等著名山水诗人，作品恕不列举。

唐代是中国诗歌的黄金时代，也是山水诗鼎盛时期。著名山水诗人有孟浩然、王维、李白、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、白居易、柳宗元、杜牧、李商隐等。据有人统计，在流传颇广的清蘅塘退士选编的《唐诗三百首》中写山的有265处，写水的252处。这说明了山和水两个重要元素，在唐诗里出现频率极高，说明了自然山水是诗歌描写的主要对象，是诗人抒发情感的主体参照。唐代以后，山水诗数量之多，蔚为大观，并代有名人佳作。著名的有欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚、陈与义、杨万里、陆游、范成大、朱熹、姜夔、虞集、杨维桢、刘基、李东阳、顾炎武、王士禛、袁枚等。现略举李德裕、苏轼二人在贬谪海南期间写的几首山水诗，来看看诗人在描绘海南山水、地域特点的同时，是怎样反映他的处境和思想，表现他的失意、自负和操守的。

李德裕写于唐宣宗大中元年（848）《贬崖州司户道中作》“岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。”这首诗系李德裕被贬崖州途中的纪实诗。崖州是中国南方最边远而荒僻的州郡，历代统治者把它作为谪贬罪臣的场所，交通不便，道路崎岖。诗中描绘了道路的艰险、跋涉的辛苦，抒发了落荒与思乡的忧愁，写景抒情十分真切，具有很高的艺术性。李德裕是唐代杰出的政治家、军事家 、文学家。他历仕宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六朝，两度入朝为相，但因党争倾轧，多次被排挤出京。他执政期间，外攘回纥、内平泽潞、裁汰冗官、制驭宦官，功绩显赫，被拜为太尉，封卫国公。宣宗继位后，他因位高权重而遭忌，被贬为崖州司户。懿宗年间，追复官爵，加赠左仆射。 

李德裕所创作的一首七绝《登崖州城作》“独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”此诗描写了作者被贬的境遇和不能回归的深沉忧伤，情调悲怆沉郁。前两句写远贬天涯，独山高楼，遥望帝京长安，表达深刻的思念之情。着眼于地理，借助于夸张；后两句表明回京无望，青山欲留人住，故意百匝千遭向围困。着眼于人事，依托于象征。全诗出语平和，怨而不怒，淡定从容，道出无可奈何之心，人生老熟之境。850年李德裕在崖州病逝，终年六十三岁，虽然没有实现生还愿望，后世对他的评价甚高。

宋哲宗元佑八年(1093年)新党再度执政,苏轼以“讥刺先朝”罪名,贬到惠州。宋哲宗绍圣四年（1097年）年已62岁的苏轼再次被贬到海南岛儋耳郡。苏轼在赴海南的途中，于滕州遇到了贬官雷州的弟弟苏辙，二人一同行至雷州。然后苏轼告别苏辙，携幼子苏迈渡海南去儋州。《行琼儋间，肩舆坐睡，梦中得句云：“千山动鳞甲、万谷酣笙钟”，觉而遇清风急雨，戏作此数句 》：“四州环一岛，百洞蟠其中。我行西北隅，如度月半弓。登高望中原，但见积水空。此生当安归，四顾真途穷。眇观大瀛海，坐咏谈天翁。茫茫太仓中，一米谁雌雄。幽怀忽破散，永啸来天风。千山动鳞甲，万谷酣笙钟。安知非群仙，钧天宴未终。喜我归有期，举酒属青童。急雨岂无意，催诗走群龙。梦云忽变色，笑电亦改容。应怪东坡老，颜衰语徒工。久矣此妙声，不闻蓬莱宫。”

这首诗是苏轼渡海后，由琼州到澹州途中遇雨所作。苏轼面对当地荒凉的自然景观，不仅涌起故国家园之思，更重要的是借助丰富奇特的想象，奇幻怪谲的描绘，形成雄伟浩荡的气势，加上对自己诗歌天成的赞扬，体现了苏轼充分肯定自我、自赏自得的精神状态。梦中得“千山动鳞甲，万谷酣笙钟。”两句，意谓群山苍茫，风吹得草木如鳞甲扇动，吹得万道山谷一齐鸣响，好象笙钟发出的浓重的声响一般。这两句诗描写出群山草动、万谷奏鸣的壮阔景象。诗人以鳞甲喻动，以笙钟喻声，形象而生动地再现了山中奇景，体现了诗人宏大的胸襟和丰富的想象力。“久矣此妙声，不闻蓬莱宫。”意谓如此美妙的声音，蓬莱宫早已听不到了。言外之意，我被排挤出京，远谪孤岛之中。你们身居庙堂之上，早已听不到我这奇妙的诗声了。这是苏轼的自负高傲，也是对强权的抗争，更是身处逆境的自我超脱。

宋元符三年（1100），哲宗赵煦去世，徽宗赵佶即位当了皇上，诏徙苏轼于廉州，再徙永州。苏轼在《六月二十日夜渡海》诗云：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。这首七言律诗回顾了诗人被流放到南方的经历，表现了他北归的兴奋之情以及其九死不悔的倨傲之心和坚强自信，旷达豪放的襟怀。首联情调明朗，可见当时诗人的心境；颔联看似写景，而意在抒情，抒情中又含议论；颈联则转入写“海”；尾联推开一步，收束全诗。全诗多次运用“比”的手法，含蓄又诙谐，韵味深远，意境凄美而又旷达。

 山水景物给诗人作家的滋养、陶冶和启迪，简直是不计其数；历代诗人写海南的风物和山水的诗词可以说枚不胜举，这里不做赘述。值得记述和称道的是2001年10月，中华诗词学会、儋州市委宣传部、儋州市中华诗联学会联合举办的“全国第十五届中华诗词研讨会”在儋州市蓝洋温泉度假村举行。这次会议的主题有几个方面：一、旅游产业与诗词文化，这一部分主要研究以旅游诗词创作为主体的山情水韵和诗情画意，探讨古典山水诗艺术特色；二、田园诗词与乡土情结，这一部分主要研究以田园诗词创作为主体的田园风光与乡土情结，探讨古典田园诗词艺术特色。三、研究苏轼笔下的海南风情，这一部分主要研究苏轼在海南创作的诗词艺术；这些作品都围绕着旅游诗词的人文内涵和时代精神，新时期农村题材诗词创作与农业发展两个中心展开研讨的。有的论述了苏轼海南诗词思想内涵和艺术特色，及其反映的海南山水景物和人文风情；有的论述了旅游诗和旅游业的关系，说明了“山水给诗词以养料，诗词给山水以灵魂”“山水知名也是一种生产力”。

与会诗人代表近200人，创作歌咏海南山水人文诗词1100余首，收录在《全国第十五届中华研讨会诗词选》中。兹选取几位代表诗人的诗词作品，并略作分析。欧阳鹤《望海潮·儋州赞》“山川秀美，人文荟萃，南疆胜地儋州。蕉雨万畦，椰风千顷，青青百里平畴。花树一园收。冷热双泉滑，月上高楼。碧水松涛，长天云影，醉吟眸。  坡翁曾此羁留。但教民稼穑，忘我绸缪。丝竹管弦，文章道德，千秋依云悠悠。逝者已难求。来者须穷索，再展宏猷。且看歌乡诗海，今日更凤流。”欧阳鹤这首词上阙描写儋州的美好风光，蕉雨万畦，椰风千顷，碧水松涛，长天云影，令人陶醉。写苏东坡在此教民稼穑，传道授业，弘扬文化，文章道德，功在千秋。先写景，后抒情，情景交融，意境优美。

星汉《沁园春·访东坡书院》“揖别天山，抖落黄沙，来访大苏。正蓝天丽日，椰林高挺；青山碧水，蕉叶长舒。载酒堂前，东坡井畔，仰对苍苍试一呼。君真健，在边城荒邑，另辟新途。收回春梦当初，与父老田间共画图。看佳儿良友，同施教化，烟蓑雨笠，自是村夫。恩怨风吹，时光有限，不使余生笔砚芜。君知否，倘阳关西望，我也教书”。星汉这首词上阕写拜访东坡书院过程，赞扬苏轼在此边城荒邑，独辟新径，振兴礼乐教化。下阕写东坡与儋州父老打成一片，共画图，同追梦，共劳作，同施教化，传承文明。

宣奉华《儋耳忆东坡》“东坡贬赴海天南，瓦灶绳床境遇艰。瘴疠谷中栽薯芋，桄榔树下结茅庵。穿蓑着笠披荆棘，设帐开蒙举杏坛。总念儋州人意好，琼崖认作故乡山”。

宣奉华这首律诗，前两联写苏东坡在儋州处境的艰难，居住的简陋。后两联写苏东坡劳作的辛苦，办学的不易。他开馆兴教，传授诗书，发展文化。并与儋州人民和睦相处，鱼水相亲，愿意终老琼崖，永不分离。表现了苏轼爱农品格、亲民思想和乐观精神。

熊东遨《松涛湖泛舟，日午榕阴小憩，读星汉首兄起句》。“老木垂须挽客舟，天教我辈作勾留。寻诗好与鱼虾侣，把酒浑忘岁月流。白鹭千团晴见雪，清波一勺淡分秋。扣舷小得东坡趣，如此河山不许愁。”熊东遨这首七律写儋州松涛水库秋日景色，如诗如画，与诗朋泛舟松涛湖，侣鱼虾而友麋鹿，把酒言欢，忘却年岁，何来忧愁？

四首诗词在思想内容上有个共同特点，就是歌颂儋州的美好景物，赞扬苏轼的教化功德，表现出对儋州的热爱。在艺术手法上虽各有千秋，但都写得情景交融，意境优美，趣味横生。

笔者热爱自然山水，也到过若干风景名胜地方。感想造物主创造这么美好的大自然，大自然又给我们这么多的陶冶、启迪和感悟，也给我们素材、思考、灵感和智慧。让我们用生花妙笔，写出美好诗篇和锦绣文章。下面举笔者一首游览惠州西湖的一首五言律诗《游惠州西湖有感》“三月鹅城美，裾轻柳絮柔。孤山尤气派，西子也风流。绿树遮朱阁，苍岚隐白鸥。凭栏思旧事，烟雨印愁眸。”

这首是写春日雨中游览惠州西湖的见闻和感受，形象生动，情景交融，意境优美。

萌 萌，女，安徽霍邱人，本名何璧，研究生毕业，硕士学位。曾任安徽报业集团《安徽商报》编辑、记者。人民日本社安徽分社数字屏媒记者。现任《中国社会焦点》编辑部副主任。安徽香菜传媒有限公司董事长、总经理。兼任诗与远方国际文化交流协会副会长秘书长，诗与远方文化艺术委员会副主任秘书长，诗与远方云顼诗社执行社长，《诗与远方》杂志执行主编。中华诗词学会会员、安徽省诗书画研究会诗与远方工作委员会秘书长。策划举办国内外大型文化公益活动十余次。编辑出版《诗与远方》杂志、“诗与远方公众号”《蓼都风韵》《世界华语童谣童诗精品选》等多种，100余万字。