北京诗社“走北京写北京”之一（紫竹院丶八大处丶陶然亭）

北京诗社“新京派”诗人：

杨超  安琪  廖松涛  小溪  蔚翠  喜来  山杉  周步  楚红城 

紫竹院 原是一片低洼的湿地，元代郭守敬在高梁河上游开挖长河时，形成蓄水湖，成为北京重要的水源之一。明清时期湖边曾建“福荫紫竹院”，后已破败。1953年建为公园，仍以“紫竹院”名之。地铁4号线到达国家图书馆站。

紫竹院公园占地47.35万平方米，其中水面15.89万平方米，水面约占三分之一。南长河、双紫渠穿园而过，形成“三湖两岛一堤”的基本格局，是一座翠涌芳岛，篁映碧波，以竹取胜，以竹为景的自然山水园林。园中有大小湖泊三个，两座小岛，五座拱桥把湖、岛、岸连在一起，桥、廊、亭、榭，点缀其间，紫竹院公园以竹林之景取胜。

过去传说观音菩萨居住在南海紫竹林，这里以建有供奉观音的寺庙而得名。共栽有10余种竹子，16万余株，成为一座以水景为主，以竹景取胜，深具江南园林特色的大型公园。

紫竹院的竹子

文/小溪（朱德冬）

看它们一截一截地挨近天空

看它们的叶子，一片片地被轻风微拂

看雨滴从天空落下

听云滴在竹林的声音

时间从雨的身后来到一片竹叶前

你一微笑，西山落下了彩虹

紫竹院公园

文/杨超

明清时，福荫紫竹院的庙宇

把“紫竹”两字留给世人

紫竹、斑竹、石竹、寿星竹、金镶玉竹

许许多多的竹子

闻讯从四川、福建、苏杭、日本等地赶来

到这里安家

从此，竹林满园

拥有竹类50余品种40余万株

形成70余处大小竹林

想看竹

不用再去南方

来紫竹院，可以一边吃着糖葫芦

一边在竹林中听见南方的雨

在竹叶上敲打出怀念

比生命更绵长

文/杨喜来

曾经是一盆清水

养育了高粱河

养育了大片芦苇

在蝌蚪的记忆里

这里钟罄和鸣

福荫紫竹院，一个诗意的

名字，在这里茂盛

岁月把一切化作尘埃

时光冲洗掉残垣断瓦

而今荷花灿烂

紫竹翠意盎然

曾经的禅房花木已了然无痕

然而名字蕴含的味道

比这些蓬勃的生命

更加绵长

八大处 是由西山余脉翠微山、平坡山、卢师山所环抱，三山形似座椅，八座古刹星罗棋布分布在三山之中，自然天成的"十二景观"更是闻名遐尔，古人即赞曰"三山如华屋，八刹如屋中古董，十二景则如屋外花园"又有云"香山之美在于人工，八大处之美在于天然，其天然之美又有过于西山诸胜。

八大处公园因二处灵光寺供奉世间罕存的释迦牟尼灵牙舍利而驰名海内外，近年来灵光寺内先后修建的《般诺波罗密多心经》墙，500罗汉浮雕与佛牙舍利形成了佛法僧一体的圆满。八座古刹中最古老寺庙是八处证果寺，建于隋末唐初，历经宋元明清历代修建而成，最大的寺庙是康熙、乾隆的帝王行宫香界寺。八大处公园虽以八座古刹而得名，但在2000年发现明代摩崖石刻则以八大处第九处轰动京城，吸引着石刻爱好者和众多的佛教信徒。

八大处是八座古寺（外一首）

文/蔚翠

一处长安寺，芬芳的长安寺

白玉兰的长安寺

二处灵光寺，小心翼翼的灵光寺

十一世纪释迦佛灵牙舍利在此

俗世的人须垂手屏息

三处三山庵，从这儿开始登山

四处大悲寺

有十八罗汉的大悲寺，悲悯悲情的

大悲寺。先是我悲世事

后是世事悲我

最终，都会相安无事

五处龙泉庵，有泉汩汩流兮

草木肥美。有鸟啁啁鸣兮

跳过来饮水

六处香界寺，八大处的主寺

曾经应该肯定

皇帝在某年某月某日在此歇息

七处宝珠洞，洞口有蚌珠的地方

传说也多。“鬼王菩萨”算一个

八处证果寺，救活庄稼的证果寺

那化作青龙去呼风唤雨的

两个和尚

是否平安归来兮

风止，云起

秋天深入到古寺最残破的

一块砖石

露水啪嗒一声

滴落夕阳中的木鱼

进香人拉长影子，在墙壁上

涂抹宿愿之源

风止，云起

西山沿着山路起伏空的内容

风是过去的时间

云是过去的情感

它们正在山寺的背景里完成

关于执义和执念的交接

天边燃起大火

如果从八大处茂盛的草木间窥一下

其实你还是会被近处

翩跹的蝴蝶吸引

八大处的一次寻找

文/楚红城

这是一群破碎的时间，古刹也是

僧人也是，石阶也是

秋色走来，它们将秋色剃度

行人走来，它们将行人剃度

挟一把扫帚。长安寺坐落在眺望的尽头

向不是尽头的尽头走去

更愿意

选择更偏僻的路径

就这样

我和另一个我互相安慰，就像明朝和清朝的苔痕

它们一簇簇互相拥挤着

听取空旷中的空旷

扫走风尘中的风尘

只是，那些熟悉的景致不知去向

一只金凤蝶迎向我

它在转身时撞落一声佛号

草木深深

落辉深深

我知道，我和它都是时间的故人

在八大处之巅

文/周步

是在丈量山的高度

还是测试人的意志

是满足于山高人为峰的一次惊喜

还是懂得了高山仰止，懂得了虚怀若谷

拒绝平庸，就得刷新昨天的高度

阅尽人间春色，仍旧珍藏着一次次攀越的记录

是的，不积跬步，何以千里

巍然雄峙，只有在峰顶，才可俯视

越千重山峰，行万里长路

生命就是对山重水复的理解和体悟

伟岸人生，脚步所到之处

思想的光芒早已经是繁花遍地

每一个行程都在期盼平坦的旅途

而人类的思想，总是像雄鹰一样不羁

八大处与自处

 文/山杉

擅长直立行走的人

大多弓腰驼背

走了很远还在原点

不盈一拳的一颗心

太过沉重

盛放了太多的紧握不舍

据说西方净土是极乐世界

就一路向西

跋山涉水步履蹒跚的人们

被三山围成的一把座椅拦截

为了记住什么也为了

忘记什么

在草木葱茏的地方

塑造了八处让灵魂安歇的所在

只是千百年来

人们仍然不知道用多少黄金

才能打造坚不可摧的信念

用多少香火才能描绘心中的祈愿

七叶树、白皮松和黄连木的每一片树叶

都记录着各种心心念念

并不断生出新的叶片承载祈祷

不断地高过庙宇眺望西天

这里是灵光寺

这里是善应寺

这里有招仙塔

这里有欢喜地

可以放下心来交付命运了

秋空里大雁呼喊

双翅掠过的地方变了颜色

修成证果的树叶

红了黄了成为落雨

招止亭里

来来往往

成为妙道之门

陶然亭始建于清康熙三十四年（1695年）。陶然亭被誉为“周侯藉卉之所，右军修楔之地”，被全国各地来京的文人视为必游之地。1923年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。 陶然亭也曾经是高君宇与石评梅爱情的见证者，两人后来合葬于此，“冰雪情谊”流传至今。

陶然亭记

文/廖松涛

我想在陶然亭饮酒，不遇

风，灌满杯子

明月与湖面碰杯

一干而净

陶然亭的雪，驰名古今

我想当作雪糕，含着

北京之春

文/安琪

春天在永定门外等我

我从十四号地铁冒出头，杨柳树

已抽出嫩绿叶芽儿

摩的米师傅年轻消瘦

拉着我过陶然亭

过先农坛

来到金泰开阳大厦

春天从一本诗选冲出来迎接我

它说，诗人，我已读过你的诗

春日熊熊

春日熊熊

能点燃春天的人都是了不起的人！