编剧：林茂森

本片主人翁安·贯布什嘉，在他年仅17岁（清·宣统三年）时，因（裕固族）“七族黄番”索旦诺彦（大头目）病逝，按照宗王世袭制度由他继任大头目（七族黄番总管），并依惯例报请清廷和土观活佛批准任职。

安·贯布什嘉任大头目40年，逐步改革完善部落条规，用法度手段兴利除弊，公道正派、廉洁自律，关爱民生、造福一方。为保护祁连山生态环境，维护各民族利益，安·贯布什嘉带领七族黄番，同马家军及地方土匪强盗全力抗争……

电影剧本《安贯布什嘉》故事梗概

本片主人翁安·贯布什嘉（1894--1958）原名安台吉，1894年（清·光绪二十年）出生于今肃南裕固族自治县，康乐镇巴音村一户牧民家中。

1911年（清·宣统三年）在他年仅17岁时，因“七族黄番”索旦诺彦（大头目）病逝，按照宗王世袭制度由他继任大头目（七族黄番总管），并依惯例报请清廷和土观活佛批准，官居清廷四品。安·贯布什嘉是清朝以来第13代（尧熬尔第21代，也是最后一代）大头目，任职仪式在青海光辉寺举行，由智华活佛主持并颁发执照印信，寺内设有行宫，办公及衣食住行均享受大头目级别待遇。1915年甘州提督军门代表国民党行政院，为安·贯布什嘉换发了草原管理执照。

安·贯布什嘉尊老爱幼、好学善问，公道正派、廉洁自律，关爱民生、造福一方，时时处处维护“七族黄番”的利益和尊严。在任大头目的40年中勤勉励志，他坚持从实际出发，无数次走访部落、牧民，调查了解牧民生活情况，逐步改革完善部落条规，用法度手段兴利除弊。他规定七族头目、辅帮圈头同牧户一视同仁，对部落摊派的公益劳动，户户出工出力按期完成，违抗者量情处罚；他主张提高民族文化素质从娃娃抓起，在康隆寺设识字班办学校，鼓励牧民送儿童去寺院读书；他强调保护生态平衡，对偷猎母鹿者，绝不姑息迁就；他亲民爱民为民做主，对个别牧民勾结马家兵、土匪和不法商，在隆畅河一带流窜盗窃，残害生命祸害群众的事件严查严办，并将要犯处以极刑为民除害。他机智勇敢沉着冷静，成功调处唐古特与黄番之间的边界纠纷，化干戈为玉帛，使周边民族和睦相处。他开明进步崇尚礼仪，为自主婚姻青年举办隆重婚礼，提倡恋爱自由、婚姻自主新风尚，规定同家族男女严禁通婚；他要求七族头目、辅帮圈头教育牧户，诚信为本勤劳致富，对借债不还者，给予利息加倍处罚；对聚众赌博者，批评教育从重处置；寺院寺僧伙同他人，在德合隆黑河边柳树湾偷种大烟，他发现后对其进行教育处罚，并以此来警示群众严禁贩卖、种植、吸食大烟。

安·贯布什嘉智慧仁爱，他巧妙地协调处理七族黄番部落草场纠纷，规定草场可以租佃，由出租、承租者商定，与部落头目三方签字租借，不准无偿抢占他人草场，违者予以严厉惩罚，从而化解了本民族矛盾。为保护祁连山生态环境，维护各民族利益，他与毗邻各族头目联谊，缔结各民族共同体，和谐共处团结一致，同马家军及地方土匪强盗全力抗争。马家军张掖驻军长官韩起功，勾结日本特务松井，以银币50万元将鹞子沟、阿里克的天然林，卖给日本驻华资源馆。为了得到安·贯布什嘉的同意，韩起功采取卑劣手段，以绑架安·贯布什嘉儿子安文嘉相要挟，安·贯布什嘉不顾个人安危，与韩起功针锋相对据理力争。高雅杰代表松井率200多日本浪人，来黑河上游黄藏寺一带盗伐森林，安·贯布什嘉联合蒙、藏、汉等族头人，联名上告韩起功破坏森林，引起国民党行政院警觉，派于佑任来甘州调查，迫使韩起功撤走雇佣，停止了森林砍伐和过渡捕猎，有力地保护祁连山生态环境。安·贯布什嘉了解到马家兵勒索麝香、鹿茸，征收“官毛官皮”，刁难殴打监交官圈头，横征暴敛逼死人命，引发官民纠纷，立即赶到张掖理直气壮与韩起功斗争，迫使其免除捐税惩治罪犯，使七族黄番部落利益免遭侵害。为防御流窜马家军散兵流勇及盗匪抢掠人口、牲畜，他组织猎枪队、护寺僧巡逻放哨，维护了牧区的安宁。韩起功为补充军需兴办军牧场，派兵抢占乎寺台、八字墩草原，使大批牧民流离失所受尽迁徙之苦，他召开部落头目会议商议，不惜变卖自家产业疏通关系状告韩起功，联合毗邻盟友共同抗议，迫使马步芳拆除军牧场归还了草场，为七族黄番各部落争回了赖以生存的几十万亩草原，深受尧熬尔群众的拥护和爱戴。他严于律己注重修身，对家人及身边人员严格约束，不准搞特殊仗势欺人，就连不到十岁的儿子去康隆寺礼佛，拿来一尊小铜佛回家来把玩，也被他狠狠地教训，并责令将铜佛送还寺院，受到寺院僧众称赞。

1936年红西路军征战河西，遭到马家军惨绝人寰的迫害，安·贯布什嘉在中共地下党教育下，暗中支持部落牧民、寺院僧众保护红军伤病员、补给物资；巴焦湾牧民同时接待2000多名红军将士，智华活佛在观轮寺与红军高级将领徐向前、陈昌浩等会晤，资助物资、盘缠，引导红军战略转移。1949年解放大军到达张掖，他身穿龙袍马褂头戴花翎顶戴，以大头目身份带领各部落正副头目，赶着牛羊抬着青稞酒手捧哈达，到张掖以清朝礼仪迎接解放大军，表达尧熬尔人民对解放军的爱戴和对共产党的信任。新中国建立后，他拥护共产党的领导，响应政府民族政策,亲自参与拥军支前、剿匪反霸斗争，只身虎穴劝降马家军残部马古戈投诚，为民族团结、人民幸福再立新功。牧区社会主义改造和政权建设期间，他认真贯彻酒泉专署“各族各界人士座谈会议”精神，带头废除七族黄番宗王制度，建立共产党领导的人民政权；带头实行草原统一划管,积极做好民族人士和宗教人士的思想工作；为肃南裕固族自治区、自治县的筹建，做了大量卓有成效的工作。先后当选为自治区政府第一任主席，自治县第一、二、三届人民政府县长，为自治区、自治县的建立、稳定、发展做出了突出贡献。他是尧熬尔人民怀念的最后一任大头目，更是裕固族人民信赖和爱戴的第一位好县长。