我敢说:如果这部影片让三十岁以上的农民看了，会触碰到他们每个人内心深处最柔弱的神经，即使是坚强的男人也会被勾引起曾经的辛酸而在心底里默默流泪。人心都是肉长的，这就是他们曾今的真实生活，而这些，从来没有像今天的《隐入尘烟》这样如实地搬上影屏。长期生活在城市的人们看了这部影片，则会被影片中反映西北农村人十多年前的生活现状惊的瞠目结舌，有些人甚至会直呼这是假的。在西北农村生活了四十多年的我清楚地知道，每个村子都有一两个如马有铁和曹贵英式的人物。由于疫情的原因，这里的电影院都停业了，我只好抱着手机看了两遍，在农村生活时的亲身经历和所见所闻从影片中扑面而来。心里不愿被触及的伤巴被硬生生地揭开了，钻心的疼痛。

影片中的马有铁傍在哥嫂处生活，住在后院的旧房子里。平日里脏活累活都是他的，依据村里人的说法“在他家打了半辈子的长工……”。与曹贵英相亲的饭桌上马有铁馒头就白米饭埋下头吃着，没看见他夹一筷头菜，倦缩着身子没敢说一句话。饭没吃完还遭到他哥比驴骂人的遭践，“这遭瘟的驴咋又到院子里了……打死这个不值钱的……”。这碗饭吃的难啊！马有铁的两个侄儿到了娶媳妇的年龄，就这样的日子他也过不长了，他在家成了累赘，得安排出去另过了。

破锅自有破锅盖配，从小就受哥嫂虐待，脊柱弯曲、手抖、小便失禁、不能生育的曹贵英与他成家了。其实在当今的西北农村男光棍成群，男多女少的现实使很多人一辈子找不自己的伴侣。马有铁能遇到与自己同病相怜的曹贵英，他的内心深处有感激之情，不然他在人世间就白来了一趟。人这一世，缺少挣生活的能力就会受贫困之苦，找不到伴侣就会受精神上的孤苦。有些人天生“先天不足”，注定了卑微如尘的生命历程，这是无可厚非的。我想说的是影片中令人扎心的世故人情。

影片贯穿始终的输血情节其实在揭示了贫富差距如此之大的根本原因。拥有“熊猫血”的马有铁本该在输血救人时得到应得的报酬，他却只得到了请吃几顿饭和两件衣服（这两件衣服的钱马有铁最终还清了，一码归一码），等于白白给别人输血。周围的人都认为，像他那样生如草芥的人把血输给别人是应该的，好人得不到好报。有了马有铁这些人的血源源不断地输送给命里富贵的人们，贵人们怎么会贵不起来？吸干了血的马有铁们怎么会贱不起来？

身处经济发达地区的人们怎么也不会相信，一百年前的英国农民已大规模使用机械进行农业生产，十几年前的中国农民还有靠人力加畜力进行原始劳作的，靠微弱的体力来挣扎着生活。像马有铁这样的农民，真正能够帮他的是他养的那头驴。周围已经形成了人们唯利是图、不知廉耻的氛围，马有铁在这里遭受到了太多的冷眼、嘲笑和歧视。在这个世界里有些人真的是性口不如，不然马有铁为了全村人的利益给土地承包人输血，给哥嫂打了半辈子长工，在他和曹贵英干房时为什么没有一个人来帮忙？

看了这部影片，有人会说电影是艺术，艺术不能等同于生活，电影里的情节都是虚假的。甚至有人会骂这部影片丑化了当时的农民形象。我想问一问，你到西北农村来真得能辨别驴和骡子，小麦苗和大麦苗吗？你在媒体上看到的宣传片就是西北农村真实的全部吗？道路沿线的农村民房被装扮的十分豪华，但是你只要深入到农村的街巷，就会看到一片狼籍，一个烂包。巴尔扎克说:“小说是一个民族的密史”，我认为电影也亦然。这部电影很显然是现实生活的真实反映，“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。……”它正是靠“真”打动了我们。人世界绝大多数人的生命历程从整体来看都是悲怆的，所以优秀的艺术作品都内透着这种悲怆。   

今年春天的一个双休日我去看望住在乡里的父母。母亲说我们社的王家和张家的老俩囗坐车到邻村打工种洋芋去了，在去的路上车翻了，王家老婆子的肋巴折了，车上的人都受伤住院了。我心里一下紧张起来，他们可都是七十多岁的老人了；我还在县城看见大年初一早晨有老大爷爬进垃圾箱捡拾酒箱酒瓶的；我以为经济发达的地区不会有很贫困的人，但是我在南京火车站目睹了一群衣衫褴褛，身影疲惫的农民工，他们扛着装满行理的破旧包裹，刚进候车室就横七竖八倒地睡着了……

我常想:社会既需要领袖人物的决策和科学家的发明，也少不了工人和农民的创造。农民也是社会不可缺少的一部分，但农民却处在社会的最低层。

这里有句俗话说:善不领兵，义不生财。意思就是说不狠毒不无耻的人是当不了官发不了财的。还有更恶毒的话骂像马有铁曹贵英一样老实人的:命里该吃㞗，走到天尽头；拾了个纸包包，干㞗一包包；拾了个纸匣匣，干㞗一码码……这么酷冷的世界里，如马有铁和曹贵英这种善良老实的人们怎么活？

本来马有铁和曹贵英是被撮合到一起成家的，他俩却因相依为命而成就了一段爱情。曹贵英尿湿了裤子，在周围人的嘲笑声中马有铁给她裹上了自己的大衣；马有铁被抽血时曹桂英发出了“抽我的吧！”的哀求声。我认为这才是真爱，他们对生活的热情对生命的展放由这段爱情点燃。他们种地、养鸡、干房……似乎一切都会步入美好。这段爱情虽然短暂却是这一对苦命人一生拥有的最辉煌时刻。但是以他们微弱的力量又怎么能对抗得了这世道的雨雪寒霜？随着曹贵英的逝去，他们终归失败消散了。

影片的主题是借一个疯子的话来揭示的:

对镰刀，麦子能说个啥？

对啄它的麻雀，麦子能说个啥？

把它当成种子，麦子能说个啥？

面对现实，马有铁和曹贵英又能说个啥？他们早已经躺平，他们默默煎熬过的苦难最多也就在烧纸钱时诉诸于神灵。然而世上真的有神灵可以帮他们吗？早在十四世纪中叶到十六世纪的欧洲文艺复兴运动中，欧洲人就从以神为中心的虚枉世界中走出来，把神请下了神台，人们已经认识到我们自己就是我们这个世界的主宰，从而开启了现代化的征程。马有铁和曹贵英们为什么还执迷不悟？

面对这些现实，我们不禁会有更深层次的追问:什么样的环境才能造就这样令人作呕的风土人情？是谁掏光了马有铁曹桂英们的钱袋子？让他们这般悲怯地活在人世间？现代文明的暖阳为何迟迟照亮不了这块古老土地的阴洼里？

然而，回到现实，审视自我，也不就身处其中，微茫如尘埃吗？只能是想想罢了。

最后还想说一句:这部影片拍摄的西北农村景象就像是十九世纪法国画家米勒无数幅流动的油画，还有提写片名的书法，都美的让人肃然起敬。