走进黄泥湾大屋，仰望那高悬在各堂屋的8块牌匾，古色与书香气息扑面而来，感觉是那么神秘而又令人崇敬。

黄泥湾大屋现状实测平面图

黄泥湾大屋位于湖南省平江县上塔市镇黄泥湾村境内，2013年10月20日被定为平江县文物保护单位。2017年11月17日被国家住建部、文化部、文物局认定为国家传统村落名录。2024年2月被评为岳阳市爱国主义教育基地，是年12月31日又被湖南省人民政府公布为第十二批省级文物保护单位。这些标志牌分别挂在大屋北门外东西两侧的墙上。

建造黄泥湾大屋主人叶善林膝下有4个儿子分别是叶来仪、叶集悟、叶盖松和叶渐逵。大房大儿子后裔分居在东端老屋和祖堂屋左右厢房。二房二儿子后裔人丁兴旺，几乎占据大屋正厅(中堂屋)、右侧厅(横堂屋)前后左右厢房。三房三儿子人丁不旺，大多后裔在外谋生。四房四儿子后裔一般居住在左侧厅(横堂屋)及东升里附屋。

黄泥湾大屋历史上曾有许多块牌匾，因日寇侵略、“文革破四旧”等原因毁坏不少，目前仅存的8块还都是2015年9月村民从破旧的阁楼和猪栏房里清理出来悬挂厅堂之上的。

—、中和致善

黄泥湾大屋有四进。如果你从北朝南跨入二进大门来到前厅，迎面就可以看到南面大门上方正中位置悬挂的“中和致善”牌匾。

“中和致善”牌匾

“中和致善” ，它是融合儒家 “中和” 与 “致善” 理念的组合，核心是以 “中和” 为处世准则、以“致善” 为人生目标。

这块牌匾是黄泥湾名人原国家航天航空研究院高级工程师、北航博士生导师叶缘良专为大屋修缮而撰。叶缘良毕业清华大学机电专业，工作时曾为强军卫国作出了彪炳史册的贡献，退休后除了担任国家航空科研史副总编外，还为编撰湖南平江叶氏族谱出资和操劳，曾被选为第8届叶氏族谱和黄桥叶氏宗亲会名誉主任。

“中和致善”这块牌匾除了纪念叶氏始祖叶中庸明朝洪武年间从江西迁往湖北和他儿子叶永寿又从湖北迁来平江的丰功伟绩及中正善良的高尚品德外，还纪念叶善林后裔们遵循中庸之道的为人处世、尊崇儒家礼仪之风。其目的是鼓励和教育叶氏子孙后辈恪守中正、和睦待人，终身追寻良善境界。在黄泥湾做好事、善事和尽义务的例子经常发生、比比皆是。如抗日战争著名的九岭战役中大屋曾作为战地医院时，这里的百姓同仇敌忾，自发组织担架、采药和生活服务队，顷尽所能为战事服务。

二、惟适之安

“惟适之安”。唯：唯有、只；适：适宜、适中、顺应本心，恰到好处；之：文言助词；安：心安、安稳、安宁。 它出自唐代韩愈《送李愿归盘谷序》：“起居无时惟适之安。”

“惟适之安”牌匾

黄泥湾大屋叶家人将这块匾高悬在第一块匾的背后，200多年来以这种“物竞天择、适者生存”的思想为理念，以“和为贵、善为本”作为根本宗旨，不随波逐流，在一个个时代变换中心安理得、不过多追求物质财富地生活着。世上万物各有其乐，他们尊重天地规律，依时令节序生活，整合调适，与世无争，不与天争胜，不违背历史客观规律，而是顺应历史潮流，适应社会发展，与时俱进，走的是一条适合自身生存发展之路。叶善林第十一代后，其后裔发展到2000多人。他们遍布村内、县内，有的还远播国内和海外。不论在何地干何种事情，总是恪守祖先留下的“不吸毒、不赌博”等20条宗约和“忠君父、亲父子、睦兄弟、和夫妇、诚朋友”5条家训，至今没有发生一人违法坐牢和一例吸毒、赌博事件，均在各自的岗位上遵纪守法、发奋图强、恪尽职守、勤奋努力，有的还为国家作出了较大的贡献。

三、厚德载福

如果你迈入三进大门就是正厅，在正厅靠南最高横梁上悬挂的“厚德载福”牌匾源自《周易・坤》“地势坤，君子以厚德载物”。厚德载福顾名思义是唯有涵养宽厚德行，方可承载绵长福运。也就是说“德”是“福”的重要组成部分，是“福”产生的根本，即有“德”才有“福”。

叶氏族谱中《善林公七十寿序》

黄泥湾大屋堪称私塾世家，其中一家私塾名就叫“厚德堂”。“厚德堂”培育了一批又一批人才。中华人民共和国成立后从黄泥湾大屋闯出去的叶建南从外贸白手起家，到后来从事房地产、制药业并盛极一时，如今又在长沙市建起3家“厚德堂”连锁酒店，因菜肴味道好、价格实惠，生意十分红火。

叶善林是一个传奇人物，除了经济宽裕，政治上也是显山露水，跟各级官吏交往甚密。清道光21年(1841年)七十寿诞时，儿孙满堂，家业兴旺，在乡里德高望重。亲家翁何暾闻讯后亲自撰写《善林公七十寿序》，又请匠人制作“厚德载福”牌匾，委托儿子何忠骏(五品知府)一并送来。“厚德载福”匾额黑底金字，遒劲有力，引领整个大屋人的行为规范和品德修养。巜善林公七十寿序》共1032字，没有标点符号，引用黄泥湾的典故，回顾大屋建造的历史，历数叶善林的善行，夸赞叶善林跟范仲淹一样，先忧后乐，乐善好施，在家乡建了义仓义田，专为接济贫困人家。进士、举人如余宗训、李汉章、张瓒昭、龙定忠、陈光等平江县有头有脸的人物，差不多都来了，周边湖北省通城县等地头面人物也到了不少，就连前湖北学政、山东道监察御史、后来主讲长沙城南书院的贺熙龄，也亲笔书写了一个大大的“寿”字予以贺寿。

四、善继石林

“善继石林”牌匾高悬在黄泥湾大屋最显眼的正厅南边上方正中位置。正厅是整个大屋的核心，以前叶善林等先辈们议事、会客、舞狮、玩龙、耍猴和演皮影戏等都在这里举行，现在东西墙上还挂有《叶氏家训五条》《宗约二十条》，后面过一个走廊便是祭祖地祖堂屋。

“善继石林”牌匾核心内涵是儒家 “善” 与 “继” 的家族传承，融合耕读文化与道德教化。清嘉庆21年（1816 年），叶家洞乡绅叶善林历时3年建成总面积 6820 平方米的黄泥湾大屋，屋后背岭上桂花树旁又设 “石林书屋” 供叶氏子弟读书。大屋竣工时，叶善林的舅舅赠此匾祝贺。据传，这块匾送来后，叶善林十分高兴，当即请人将匾悬挂在正堂屋上。从此往后，叶善林经常在这块匾下教育和告诫族人多行善事，继承叶氏崇文重道之风。“善” 指积善成德，呼应屋主叶善林家族 “乐善好施、勤俭持家” 的家风，是家族声望的精神根基。古人喜欢将重要人物的人名嵌入诗联中，这块匾就是如此。“继” 含双重传承 ——家业传承：继承父业拓展财富，建大屋，保障家族根基；文脉传承：“石林” 对应书屋，寄望子弟读书博取功名，延续 “耕读传家” 传统。悬挂于大屋核心，搭配女婿对联，既彰显家族声望，也警示后人 “承善不辍、继学不止”，成为家族精神图腾。

这块匾是黄泥湾大屋所有匾中历史最早的一块。中间有一行小字“善老姊兄先生鉅创”，上题字为“候选儒学正堂年家眷世弟会衍詠题”，下题的字为“嘉庆丁丑眷内弟会成拜撰”。在这匾中文字记录了黄泥湾大屋发生的几个历史和文化事件及当时社会风气，它由书法家书写，集字、印、雕、色于一体，言简意赅，反映了叶家洞叶氏一族辉煌时期的文化艺术和民俗民风，成为清末乡村社会思想文化的缩影。

五、后学津梁

你从正厅朝西走过我小时候玩“冲关”游戏的横堂屋便来到婚厅，转身向上一看就是“后学津梁”牌匾悬挂之处。上世纪70年代黄桥村小学建新校时此处曾作为临时教室，2023年黄泥湾村在南侧原来叶获林和叶巩贵厢房内设“桂林书屋”存放各类捐书过万册供后人阅读，现在也是上塔市镇农民培训学校所在地。后学津梁”。后：后辈、后生、后世学子；学：求学、读书之人；津：渡口；梁：桥梁；津梁本义是渡口与桥梁，此处引申为求学的门径、引路导师、成才的阶梯。主要意思是为后世求学之人搭建通向学问的桥梁，指引后辈读书向上、开辟成才之路。

“后学津梁”牌匾

这块牌匾得主是叶善林之孙、清末秀才、我的曾祖父叶衡甫。1907年，在长沙受过谭嗣同影响的叶衡甫在“双胜团”(现上塔市镇)兴办叶家和曾家2所学堂后又在南江地区陆续创办了谈家桥、界头洞、白家坳、马安山等6所学堂。 1916年，平江县议欲将高等小学初步确定在南江。如果南江无人倡议捐址、捐资建校，县议就要改设其他地方。听到此消息的叶衡甫在得到赵曙楼的支持后立即倡议南江境内的乡绅达士在文昌阁集会商议捐资建校。在会上他带头捐出谷物100余担后众乡坤纷纷响应、慷慨解囊，不到三日，得资产折合粮食1000余担。就这样县立高等小学建于南江，校址即现在的露江山中学。1918年7月开学时因为他倡议有功，众举荐他为校长。叶衡甫还经常资助贫困师生，以致他晚年经济十分拮据、生活穷困潦倒，吃的是粗茶淡饭，穿的是补丁叠补丁的衣服。清政府为嘉奖他办学助学之功，赠送牌匾一块(日寇侵华时捣毁)。平江知事钱葆青也赠“后学津梁”牌匾敲锣打鼓送到黄泥湾大屋叶衡甫家中予以嘉奖。

六、荣增海禄

在婚厅西面门沿上正中挂了“荣增海禄”牌匾。荣：荣光、门第荣耀；增：增益、增添；海：如海一般浩瀚；禄：福禄、功名、家业福运。此匾祈愿叶氏家门荣耀日增，子孙福禄丰盈、浩若沧海，家运长久兴旺。“荣增海禄”这幅字酣畅深厚，遒劲有力，也是一幅书

“荣增海錄”牌匾

法精品。这匾得主叶归林学富五车，工于作诗，为官时收集整理许多有价值的东西，并一一辑录下来，编为《海錄记事》，后来他考取秀才时当地一名人为贺喜而送此匾，赞扬叶归林为叶氏文化增了光添了彩。

七、复筑石林

你再朝西跨过一个门槛便是左侧厅(石堂屋)，在左侧厅西墙上方悬挂“复筑石林”牌匾。石堂屋，从字面上理解堂屋地坪是石头的，其实这地坪是用磁砖铺就，因地面平整光滑小时候便成了我们那些小孩打当地百姓称“地头钻”、学名叫陀螺的地方。这里也是我们四房后裔办红白喜事之地，我七岁丧父时父亲的丧事和我哥、我弟的婚事都是在这里操办的。复筑石林。复：复兴；筑：营建、建设；石：磐石；林：族人后辈。意思就是重建基业，夯实根基，令叶氏子弟繁茂不息。

“复筑石林”牌匾

此牌匾是叶善林第四个儿子叶渐逵民国初期在西边东升里新建面积1836平方米附屋时由当地一位文化人赠送。“复筑石林”与悬挂在正厅“善继石林”皆含“石林”二字。它们之间肯定有着必然联系。前者为了道德文章；后者则是鼓励兴家立业，祈望家族发达。两者书法各异，前者大气庄重；后者字体清秀。只从“林”字那一捺来看，也是各有千秋，前者圆润，内容收敛，字体周正；后者上翘，锋芒毕露，属行草格。据老人回忆，叶渐逵习武又崇文，家族建祠堂、修义仓、扶危济困等大事，均被选为主事。当时湖南名人谭嗣同与他相交，也送匾一块，以示敬仰。

八、瑶池焕彩

你从正厅向东走过我小时候玩“抓小鸡”游戏的横堂屋便是东侧厅，在此厅东墙正中高悬“瑶池焕彩”牌匾。东侧厅是二房后裔办红白喜事之地。这匾有可能是为二房某个女性祝寿之物。黄泥湾大屋女性中有许多值得赞颂的人物，如叶生申夫人何老太太民国12年(1923年)曾由大总统赐“光敷圣善”牌匾一块，并赠褒词。

叶氏族谱中《何太夫人褒辞》

褒章，为世人所羡。叶归禄之妻陈广生在丈夫36岁仙逝后一把屎一把尿拉扯2子5女长大成人之事在黄泥湾等地久久传诵。黄泥湾之女、“八千湘女上天山”之一叶南恩古道热心肠救死扶伤的故事也被传为佳话。另外叶氏族谱中褒扬、寿言、传论、像赞及墓志铭等章节中，也有大量关于褒奖、回忆和赞颂女性杰出人物的内容，她们大多是大家闺秀、名门之后，相父教子、操持家务、勤劳节俭、贤淑端庄。黄泥湾曾流传一首顺口溜“好种打好粮，好儿有好娘”就是最好的佐证。瑶：美玉，喻纯净、祥瑞；瑶池：原是神话中西王母的仙池，传统文化中象征仙境、福寿吉境；焕：焕发、光耀、光彩显现；彩：光华、瑞彩、祥和气象。意思是仙境瑞地光华焕发，祥瑞异彩纷呈。

黄泥湾大屋8块古匾均属木质，皆为横式，字体有隶、楷和草书等，字体端庄宽博、笔力沉稳，笔法温润不失劲骨。牌匾漆地以黑色居多，也有金色字匾。题款有上下款或一款不等。款有字有印，印有“名章”和“闲章”。印的篆刻或红底金字，或金底红字。有直接书上去的，也有手工雕刻的。

透过这8块古匾我好象又回到了200多年前刚刚建成的黄泥湾大屋，青瓦白墙炊烟袅袅，纸张的墨香从每家每户的窗前飘逸出来，在黄泥湾的上空中升华，这片土地上勤劳俭朴的人们脸上个个洋溢着幸福的笑容。我仿佛看到了前辈们求学时摇头晃脑、吟唱诗文的场景，也好似听到了先辈们那清脆悦耳的琅琅读书声。

参考文献:《湖南平江叶氏族谱》和刘生康著《乡愁映像》。

作者:叶峰，热爱文艺创作，上班时散文、通讯、评论、新闻多次在新疆自治区、昌吉州、玛纳斯县获奖。出版了散文集《凤凰城》，曾主编《玛纳斯县志(1986～2010)》《玛纳斯年鉴》(2007~2016卷)及《中国共产党玛纳斯县历史大事记(1949～2009丿》等。退休后，笔耕不止，曾在《中国地理》《中国旅游文化网》《新疆文学》《东宝文学》《十三行》及《书香上塔市》等媒体刊登《新疆有座凤凰城》《黄泥湾大屋》《军垦第一城——石河子》《滑山记》等散文多篇。