小时候经常听妈妈讲沉香救母的故事，那时候搞不清楚沉香是谁三圣母又是谁，想象不来得多大一把萱花斧方能劈开一座山，只记住了距离家乡不远的地方有座很神秘的山。心里从此埋下了神话的种子，生了根发了芽长出了力量，一直催促着我搞明白关于这座山的一切。关于华山名称的由来有好几种说法，清代的朱耀南是个有浪漫情怀的人，他认为山顶的池中长着一种莲花，吃了这千叶莲可以羽化成仙，故名华山。我觉得《山海经》里的记述应该更为可信，“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状”，古时“花”与“华”通用是称“华山”。上大学后我曾多次路过华阴县境，每次都会翘首望向南方，却始终没有看清华山的模样，从那时起就有了登临华山的想法。无奈总被俗事琐绪牵绊，多年来未能成行，登临的愿望如愈陈愈香的老酒一般越来越浓。这次来华山真得很突然，两三好友一约即成，没有准备什么便出发了。其实旅行没有那么难，若要盘算周全就难免瞻前顾后，怕是多年仍难成行，有时候需要些想走就走的洒脱和勇气。

在华清池兵马俑游了大半天，我们到华阴县时已是傍晚时分，一行几人都已人困马乏疲惫不堪，顾不得挑拣随便进了家饭馆，先填饱肚子再说。我们边吃边盘算，准备好好休息一晚，明天早上再登华山。一碗饭下肚疲惫消去了大半，闲聊时我无意说起了在网上看到的登山攻略，晚上登山早晨看日出是徒步登山的最佳选择，谁知大家竟一时起意要夜登华山。原来每个人的心里，都有一份未知的固执和自知的执着啊！山脚下的街道熙熙攘攘，准备登山的人三五成群，穿梭于各个店铺间购买用品。一些“驴友”携带着各种装备堪称专业，我们几个人尴尬地看向彼此，笑称自己是最不专业的“驴友”。可我们心里都明白，若论造访华山的盛情和登临绝顶的勇气，我们不输给任何人。

将近凌晨12点，我们从玉泉院出发开始登山。这玉泉院是著名的全真教道观，号称道家“第四洞天”，本应该好好的走一走看一看，圆一圆儿时的武侠梦，奈何登山心切只能走马观花了。

暗夜遮住了周围的风景，只留下了被路灯照亮的步道，平时我们习惯了用眼睛观察世界，用心去体验一回确也是绝妙的体验。溪水潺潺穿石而过，击打出美妙的音符，心随着这欢快的节奏跳了起来，山风轻轻的抚过，树林沙沙作响，全身的细胞仿佛也在随风舞动，阵阵清凉沁润身心。登山的人三三两两拢在一起边走边谈，兴奋的情绪洋溢在每个人的脸上，时不时传来一阵阵爽朗的笑声。我喜欢走在自己想走的路上，看自己想看的风景，了解最真实的自己，现在不就是这样的感觉吗？远处响起了《老男孩》的歌声，一个、两个、一片，我也跟着唱了起来，歌声溢出山道飘向了大山深处。素不相识的人一起走在路上，唱着怀旧的歌曲，确是一种不可多得的美好体验。歌声荡漾，记忆的景深拉向了青春岁月里的那些人那些事，歌声里流淌出了对那些年行万里路时光的深深怀念，一时间情绪变得有些复杂，有岁月流逝青春将去的感慨，有自己仍在路上的兴奋和欣慰。山道之上歌声漫溢，我们一路向上……

登山像极了人生，有坎坷有困难，熬过了最难受的那阵就轻松些了，这就是个心理关口。“回心石”是登华山途中的第一个关口，古时从玉泉院到这里的峪道非常难走，走到这里已过了十华里，后面又尽是些奇险难走的路，所以古时有“游太华山者，往往至青柯坪而止”的记述。大学里一位很受学生尊敬的老教授曾讲过“回心石”，让我对这里执念很深，登山路上打问了好几回。在我看来，“回心石”是对登山者意志的检验，到此处回头恐怕已经来不及了！若能轻易回头，世间又何来万千叹息？“回心石”不是退却的告诫，该是前进的激励，尽管这时我们的呼吸变得急促了起来。

过了北峰已是凌晨三四点了，风裹着浓浓的寒意一阵阵袭来，路边聚拢了许多疲惫的登山者，有的坐在路边吃东西，有的背靠背相互支撑着闭目休息，有的躺在地上裹着大衣呼呼大睡。我边走边想，是什么原因让他们千里迢迢来到这里，在这寒夜里露宿野外受这份罪？或许这就是华山的魅力所在吧！对自己的体力我从来都是信心满满，可在接近五云峰的时候，身体像灌了铅一样不听使唤，隐隐感觉大腿有点抽筋，头上脸上满是汗水。我们已经吃完了背包里的所有食物，但还是饥肠辘辘脚坠千斤。越是接近成功的时候越是最困难的时候，我心里一遍又一遍的念着，转过了前面的弯就到东峰了，可转过了一个又一个弯，仍是没有看到。这个时候拼的已经不是体力了，意志和毅力才是真正的动力，我们咬牙坚持在前行的路上。登华山是一次心的旅行，通过自然窗口进入自己的内心，在登山路上与自己对话，体验平时想得却不能得的心灵感悟。有些路，走了会很累，不走却会后悔。

华山海拔二千一百多米，在我国诸多的高山中算是个矮个子，即使放到秦岭诸山中也只是个中等身材，却为何能以险峻闻名于世呢？“谁将倚天剑，削出倚天峰”当然是大自然的神奇伟力。秦岭北缘断裂带从华山前切过，把这里劈成了两半，南边的秦岭山脉不断抬升，北边的渭河平原却在不断下降，就是这经年累月的地质活动塑造出了一千七、八百米的地势高差。华山的身骨是质地坚硬的花岗岩，风雨流水的侵蚀主要沿着岩石垂直的裂隙和节理进行，形成了多悬崖峭壁和奇峰危石的地貌景观。华山天下险，行走在奇绝天下的险道之上是一种不可多得人生体验，是超越自我精神的召唤，所以古今往来攀登华山的人络绎不绝。

从千尺幢百尺峡开始，过老君犁沟、擦耳崖至苍龙岭，是华山最险的一段路。“千尺幢”的台阶只放得下半个脚掌，坡陡且长，说它是把梯子一点都不为过。我一向自恃勇气尚可，此时也是手脚并用狼狈不堪，紧抓着铁链颤颤巍巍的攀爬，时不时腿脚打颤左摇右晃。抬头仰望看不见星空，只有别人的脚在头顶挪动，向下看去道若悬瀑，我的脚又何尝不是在别人的头顶挪动？好不容易钻出了千尺幢“井口”，幸亏这里有一个小平台，赶紧坐下来缓一缓，深吸一口气平复一下急促的呼吸，抚慰抚慰可怜的小心脏。刚过了“千尺幢”便已在“百尺峡”底，所谓“虽云百尺峡，一尺一千仞”，说的就是百尺峡的绝险惊心。这里峭陡壁立犹如斧子直辟而开，台阶近乎垂直。很多时候，未知的迷茫才是真正的恐惧！此刻山体没入了黑夜里，分不清那些是山道路灯那些是天上星斗，星星点点挂在天际，杳无边际高不可知，让人不知所措！

古语有云“华之险，岭为要”，说的就是“苍龙岭”。攀到这里视野倒是开阔了许多，抬头可见弦月在顶，只是有些清冷孤寂。借着月光向下看去，两边是万丈悬崖深不可测，在黑夜的掩映下更是玄秘吓人，有物落入其中定是万劫不复。中间的独岭宽不过两米，每个人都小心翼翼屏息前行，即使一股轻柔的山风拂过，也要曲身定心不敢有丝毫懈怠。我真不敢相信唐代以前这里没有栏杆的时候，是怎样的人才会走在这样的绝路上？现在即使两边有了栏杆，胆大的人或许还会欣赏一下岭上的风景，胆小的人只顾眼前三尺地，不看倒落个心安。相传韩愈登华山时走到这里，见两边绝壑千尺自己如走在薄刃之上，不敢前行坐在岭上大哭，给家人写信丢到山下求救。传说所叙自然不必较真，但昌黎先生确实登过华山。他几次参加吏部考试都遭遇了失败，第四次终于被录取授予国子监博士，先生心情大好告假回家乡，途中到华山游玩。我们都知道昌黎先生文章了得，源于他的成语就不止三百，至于他的胆量如何，很多人可能会程式化的认为，一介书生手无缚鸡之力亦无杀鸡之胆。这种先入为主的臆测，在生活中误导了不少人，从他宣慰镇州的情势来分析，昌黎先生不但胆不小反而是个大勇之人。长庆年间镇州发生了叛乱，唐穆宗任命韩愈为钦差前去宣慰，后来皇帝觉得此行过于凶险便派人去阻拦，韩愈却无所畏惧毅然前往，在骄将悍卒中从容周旋平息了叛乱。传说能否流传下去的关键是要有故事性，当年作投书求救故事的人或许也知道这段刀枪环绕的史实，能让大勇之人两腿发软，足以衬得出“苍龙岭”的险峻惊心了。

要体验华山之险，还可以去鹞子翻身、长空栈道和太华索道。有人说坐索道会削弱登临险山的体验，我觉得亲身登临之后，索道也是非坐不可。它能带我们去那些难以涉足的地方，给我们一个完全不一样的视角。机箱缓缓驶出崖室，山间绝顶风疾而迅，一阵风来机箱颤颤悠悠，着实吓人一跳。在机箱里我总是纠结于一个问题，要是卡在半空中或者掉下去了该怎么办？人在险境时或许都会不由自主的胡思乱想吧！脚下悬空万丈，得有一个适应的过程。慢慢的好奇心战胜了胆怯心，我开始东张西望环顾六野，不断寻找角度按下快门，生怕一点点的风景从眼前溜走，生怕短短的二十几分钟不能尽兴，生怕这一别很久不能再来华山。双脚着地的时候无疑是最踏实的时候，可这飘若仙子的索道之感却也值得铭记。

我总结了一下，夜里登华山有几个好处，一是气温凉爽节省体力，二是黑夜遮住了危险让人少受些怕，再者就是为了看日出。作为不专业的“驴友”，我们没有想到前面两点，夜里登山就是为了看日出。华山是我国九大观日出胜地之一，最佳地点在东峰朝阳台，可我们在日出前没能赶到那里，不想却有了在华山最美之地五云峰看日出的别样感受。

大自然是最好的画家，它的笔触首先从地平线开始勾起，东方的天光渐渐亮了起来，天与地慢慢地划清了界限，平坦无垠的渭河平原露出了模样，渭河如一根银丝游走于旷野之上。笔触渐绘渐近，华山的身姿被勾了出来，形若斧劈势越白云，突兀的插在平原之侧。紧接着华山的容貌也清晰了起来，远处奇峰素白悬谷墨绿，眼前青松挺立山花摇曳。身边的人们有的架着相机，有的拿着手机，有的翘首张望，眼神里充满了期待，期盼着那喷薄而出的旭日。

东方的天际越来越亮，强光使天地的界限变得模糊不清，太阳就像害羞了一般躲在云朵后面，吊足了大家的胃口，时间仿佛凝固了一般，漫长的等待使期待愈发强烈。终于，红光刺破了层云，一轮红日勃勃而起充满希望。霞光穿过了平原上升起的袅袅烟云，照在渭河里金光闪闪格外耀眼，华山像披上了薄薄的紫色霞衣，竟是如此的温婉动人。此时，整个世界都陶醉在这万道霞光里了，我也醉了。“举头红日近，俯首白云低”看华山日出是一场视觉的盛宴，更是一次灵魂的沐浴，让人充满力量积极向上。

小时候我觉得华山就是神话故事里的一座山，虚无缥缈遥不可及，长大后褪去了稚嫩无知，华山成了心中的奇险第一山，如今它又变了模样，是我心中的“圣山”。《列子·黄帝》中有黄帝神游华胥国的记述，这华胥国到底是一个什么样的国家，能让黄帝去学习它的治国之道呢？华胥国是上古时期的一个氏族部落，华胥是这个部落的首领，相传她踩雷神脚印感应受孕生下了伏羲和女娲 。如此算来，华胥该是我华夏子孙的始母祖。考古学家在陕西蓝田周边先后发掘出了多处人类遗址，证实自蓝田猿人之后这里的人类活动从未中断过。古代神话与现代考古的完美契合让我们更有理由相信，处于黄河流域中上游的华山周围是中华民族的重要发祥地，“华夏”、“中华”之“华”当源于华胥，华山名字的由来与华胥族群在这一带繁衍生息有着密切的关系。如此说来，华山便不是一座普普通通的山了。华胥族人或许曾常常抬头仰望奉它为神山，黄帝曾在这里会盟诸侯封禅圣山，尧舜之后祭祀不断，它在我中华文化里是一座有温度的山，留下了深厚的情感记忆。

还想再登华山，这次不是为了征服超越，而是怀着赤子之心敬畏之情，好好的看一看这座“中华山”。

米秀涛：甘肃庆阳人，文学爱好者，喜欢读书旅游，西部散文学会甘肃分会理事，作品散见于《文学百花苑》、《陇塬风》。