千年泗城秀风华

作者:黄贤明，壮族

中国散文学会会员，中国少数民族作家学会会员

在广西百色市东北角一隅，在群山环抱的百花山下，水源洞绵延不绝的泉水从洞中汩汩流出，这是澄碧河的源头，也是粤江之源，珠江的重要支流之一。它静静流淌，悄无声息，源远流长。河水流过的县城，是具有千年历史的古泗城府。

上图 凌云浩坤湖  黄贤明拍摄

宋皇祐五年（1053年），宋朝在此设泗城州，管辖利州、侯唐州、归乐州、龙川州，治所就在今凌云县西南的汾洲。元代，泗城州隶属广西行省田州路军民总管府，下辖利州、唐兴州。明代，泗城州直隶于承宣布政使司。明朝洪武六年（1373年）州治迁至古磡峒（今泗城镇），辖利州、程县、唐兴州。

清代，泗城州升格为直隶州，顺治十五年（1658年）升为泗城府（土府），后改为泗城军民府，隶属思恩府。雍正五年（1727年），清廷推行“改土归流”政策，泗城土司政权被废，设流官治理，泗城府直隶广西，辖西隆州、西林县及凌云县（乾隆五年，1740年置）。民国二年（1913年），泗城府被废，保留凌云县，成为今日百色的十二个县（市、区）之一。

泗城府跨越宋、元、明、清四代，历经千年变迁，其疆域曾涵盖今凌云县、乐业县、天峨县、凤山县、田林县和右江区等地。

上图 凌云澄碧河夜景  黄贤明拍摄

宋皇祐五年在泗城设州，标志着中央王朝对桂西地区的有效管辖，成为连接中原与百越民族的重要枢纽。明洪武六年（1373年），因其地势险要、水陆交通便利，泗城州第一任土知州岑善忠将州治迁至今泗城镇，并建州署，成为边疆军事与行政中心。迁治后，泗城州成为明代广西最大的直隶州，享有“百粤推尊，两江上郡”的美誉，管辖范围甚广，成为桂西地区政治、经济、文化中心。

清顺治十五年（1658年），泗城土州升为泗城土府，隶属思恩府。雍正五年（1727年），清廷推行“改土归流”，废除岑氏土司政权，设流官治理，泗城府直隶广西。同年，凌云县设立，府县同城。雍正年间，鄂尔泰通过招抚泗城土知府岑映宸，促使其解甲乞降，推动广西“改土归流”进程。

民国二年（1913年），废泗城府，保留凌云县，隶属田南道。1952年与乐业县合并为凌乐县，1962年恢复独立建制。

历史上，泗城府在朝代演变过程中扮演重要的角色。明朝时，泗城土司支持朝廷“三征安南”。明永乐年间，朝廷借道泗城州征讨安南（今越南），州内民众承担粮草运输任务，助力朝廷平定叛乱，稳定边疆。清朝雍正年间，“苗疆叛乱”，黔东苗疆叛乱波及泗城府周边，鄂尔泰与张广泗联手平定，巩固朝廷对西南边疆的控制。

泗城土司历来对地方教育情有独钟，斥巨资修建书院，培养人才。乾隆五年（1740年），泗城府在原岑氏土官弃园中倡建云峰书院，开创凌云官学先河。书院培养大量士人，成为桂西科举教育的重要基地。乾隆九年（1744年），泗城府在废弃的州学宫基础上扩建文庙，作为春秋祭孔和学子进学的圣地，历代泗城府人才辈出，诗词流传千秋万代。

作为古代泗城州、府、县的治所，凌云县城保留了大量历史遗迹，这些古迹不仅承载着地方文化，也反映了边疆治理与民族融合的历史。

文庙位于凌云县澄碧河畔太平桥旁，始建于清康熙二十年（1681年），由第十八代土司岑继禄主持修建，原为私塾学堂，后改建为文庙。《广西通志》及《凌云县志》载“文庙之设，始于康熙，成于光绪，复于今世”。嘉庆六年（1801年）、道光七年（1827年）、道光三十年（1850年）多次重修，后因战乱与时代变迁，仅存三开间殿堂。2008年凌云县人民政府按古代规制全面修复，恢复庙墙、棂星门、状元桥、大成殿等建筑，成为桂西北保存最完整的文庙。

水源洞位于凌云县城的百花山南麓。清代以前水源洞称“灵岩”或“灵洞”，洞内泉涌汇入澄碧河，为珠江源头之一。位于水源洞内的水源禅寺始建于明清时期，目前仍有寺庙人员驻寺念经。水源洞内现存50余幅摩崖石刻，记录明清至民国时期的地方官吏、文人题字。这些时刻，既有鼓干劲、倡爱国、悟真理的词语，又有写景致、抒情怀、谈理想的短句，读后深受震撼，醍醐灌顶，引起遐思。

泗城州府城墙位于泗城镇南端。清代岑氏土司时期修建城墙，设有四大城门（北“春熙”“翔泰”、南“挹翠”“镇午”）。城墙高有一丈多，沿山形斜坡延伸至半山腰。挹翠门为南城门之一，民国时期仍保存，后因城市建设损毁。2010年代修复。从复建后的挹翠门，可以管中窥豹当年泗城是多么威风凛凛，戒备森严。

上图 挹翠门  黄贤明拍摄

三星塔位于泗城镇东北，太平桥横跨澄碧河。三星塔建于清代，为纪念地方文风昌盛，塔身刻有“文星高照”“魁星点斗”等题字。太平桥，原名“锁龙桥”，清雍正五年（1727年）改称“太平桥”，同治年间被洪水毁废，现仅存桥墩与部分桥面。

云峰书院遗址位于泗城文庙西侧乾隆五年（1740年），由地方士绅倡建，培养士人，推动儒学传播。书院与文庙并存，形成“文庙－书院”教育体系。如今，从历史遗存中可见当年对教育的重视和投入。

纳灵洞位于泗城镇北，独秀峰在城中心。清代纳灵洞列为“珠江源头寻源祈福圣地”，洞内石刻记录历代官员勤政爱民之志。独秀峰石刻，清代流官题写“勤政爱民”“廉洁为官”等摩崖石刻，现存三幅，为泗城文化象征。

上图 水源洞人间仙境石刻 黄贤明拍摄

泗城的山水人文，孕育了无数诗人的灵感。千年泗城府，涌现了许多名人轶事，也留下不少诗词风华，历久弥香，让后来人叹为观止。这些诗词，是时代变迁的符号，是历史车轮的辙印。

清代道光咸丰年间泗城府士人黄家德写下《游水源洞》：“别有洞天开，源头泗水隈。懒云何处去，孤鹤独归来。穿径通幽窟，看诗扫绿苔。生成钟乳滴，石蒂结莲台。”此诗以“洞天”“泗水”点出水源洞的神秘与灵秀，“懒云”“孤鹤”隐喻诗人超然物外的心境。后两句“生成钟乳滴，石蒂结莲台”，以拟人笔法将钟乳石比作莲花，暗合佛教“因果轮回”的哲思。水源洞今为凌云县著名景区，此诗既是对自然奇观的礼赞，亦折射出清代边疆文人对本土山水的深情寄托。

上图 水源洞内石刻和钟乳石    黄贤明拍摄

冯震东在清道光年间任知县，其以“廉洁奉公、勤政爱民”著称。在任期间，道光戊戌年建琴台以寄幽情，留下石刻诗作《冯曼子琴台》：“平生无所好，幽意寄鸣琴；独步高台上，清弦动越吟。溪长芳草细，山近暮云深；余韵期谁和，松风满客襟。”此诗以琴声喻志，借自然意象溪水、芳草、暮云渲染孤寂之境。末句“松风满客襟”，既是对琴声的留白，亦是诗人对知己难觅的叹息。冯震东的琴台诗，将边疆小吏的孤独与山川风物融为一体，成为清代边疆文化史上的独特印记。

晚清重臣泗城府西林县人岑春煊在《自题琴台》中有“一琴一剑走天涯，边塞风云入梦华；欲向苍山寻旧约，松涛万壑答琵琶。”“边塞风云入梦华”既写边疆将士的家国情怀，又暗含对太平盛世的期许。末句“松涛万壑答琵琶”，以自然之声应和琴音，寓意天地共鸣。

上图 水源洞石刻  黄贤明拍摄

千年古府，自然留下历史的印记，凌云水源洞的碑刻记录着时代的脉络。乾隆四十三年（1778年）左江观察使王玉德水源洞洞顶最高石崖上写下“第一洞天”石刻。王玉德的“第一洞天”四字形容水源洞的绝美景观，字迹雄伟苍劲，几百年过去仍让人体验到书法的精美绝伦与字景合一的风貌。清代“楚南八十老人”刘璜在水源洞外侧石壁上写下“佛”字石刻，字高1.7米、宽1.2米，笔力遒劲，画面宽厚，寓意“尘心尽涤，步入佛国”的心态。

上图 凌云县城大拇指峰  黄贤明拍摄

光绪年间，陈凤楼在水源洞写下楹联：流水碧无情，是谁悟彻源头，收拾这明月清风，澄海回波登岸去；青山空有色，何日凿开洞口，点染些落英芳草，武陵仙境问津来。眼光深邃，意境宏大，借景抒怀，表达对作者对理想社会的向往，对美景、对社稷、对人生、对未来的思考。

今天的凌云，在保留泗城府历史韵味的同时，谱写新时代的辉煌。茶香四溢的茶园与古老的文庙交相辉映，现代的建筑与历史遗迹和谐共处。“天下第一壶”的地标建筑书写着新时代茶城的故事。在水源洞景区，游客们既能欣赏到钟乳石的奇幻景观，又能感受摩崖石刻历史文化的厚重。

站在百花山顶俯瞰泗城，澄碧河如一条银练穿城而过，生生不息，千年古府的风貌与现代城市的繁华交相辉映。夜色中的泗城霓虹闪烁，澄碧河两岸亭台楼阁，灯饰变幻莫测，倒映水中，犹如天上银河下凡，星光熠熠。文庙的钟鼓声与校园的琅琅读书声交织在一起，水源洞的流水与游客的嬉笑声和谐共鸣，共同谱写着泗城的新篇章。

凌云县城一角  黄贤明摄

千年泗城，宛如一部厚重的史书，每一页都书写着边疆治理的智慧与文化交融的魅力。从宋代的“百粤推尊”到清代的“改土归流”，从冯震东的琴台孤吟到岑春煊的维新之志，这片土地始终在历史长河中绽放着独特的光彩。今天的凌云，旧时泗城府，在乐百高速公路、黄桶铁路和不断完善的基础设施加持下，已融入百色一小时经济圈，成为百色的后花园。它正以茶香、古迹、山水、科教为纽带，将千年文脉融入现代生活，让古老的文化基因在新时代焕发出勃勃生机。

（黄贤明，壮族。中国散文学会会员，编号:2024377。中国少数民族作家学会会员，中国作家在线签约作家。现在广西百色市人大常委会办公室工作。爱好文学创作，业余时间勤于撰稿，1996年开始发表各种作品，先后在“人民网”《广西日报》《当代广西》《中国劳动保障报》《广西人大》杂志、“中国散文学会”“大散文通讯”“中国作家在线”“今日作家”和“乡土文学”等微信公众号以及《右江日报》《黔西南日报》《百色工作》“百色人大网”《靖西文艺》《驮娘江》等报纸杂志发表一些散文、诗歌、时事评论、新闻报道、理论文章等。公开发表的各种文章近300篇，近50万字。）