华服美酒醉宝马——丝路华章里的文化复兴

马到成功，万马奔腾。

马年伊始，中国诗歌春晚走进新疆野马集团汗血宝马基地。

中国诗歌春晚总策划、总导演屈金星先生在乌鲁木齐新疆古生态园汗血马基地，执汗血宝马之辔，饮六粮美酒，展梦舒雅女裤，完成了一场穿越五千年的诗意对话。

为何他在汗血宝马的赛场和马背上矫健的民族女骑手共同展示一条源自嫘祖故里的梦舒雅女裤？

为何他在汗血宝马的赛场和马背上矫健的民族女骑手高擎一瓶“顺六”美酒，祝福时光？

这里面到底有何深意，且请一一解读：

‌一、西平：丝路原点的文化基因

屈金星自豪地说，我和嫘祖同一个故乡——河南省驻马店市西平县。

河南省驻马店市西平县，这座被历史尘封却又熠熠生辉的古邑，正是古丝绸之路的文化原点。西平，古称“西陵”，作为黄帝正妃嫘祖的故里，在中国服饰文化史上占据着不可替代的地位。

《史记·五帝本纪》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。”这位伟大的女性被后世尊为“先蚕娘娘”，她不仅开创了华夏衣冠文明的新纪元，更奠定了西平作为纺织文化发源地的历史地位。漫步在西平的土地上，仿佛能听见历史的回响——两千多年前，这里的丝绸就已通过丝绸之路走向世界；今天，西平更孕育出了中国女裤领军品牌“梦舒雅”。

两千多年前，当张骞手持节杖踏上西行之路时，他或许未曾想到，这条连接东西方的贸易通道，将会在后世演变为承载中华文明与世界交流的史诗。

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二、梦舒雅：从《诗经》到现代化的跨越

“国民女裤梦舒雅”的发展历程，恰如《诗经·豳风·七月》中所描绘的“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”的绝美意境到现代化生产的跨越式发展。这个品牌不仅延续了西平悠久的纺织传统，更赋予了传统工艺以现代时尚的表达。从手工织造到智能生产，从单一品类到全系列产品，梦舒雅见证了中国纺织业从传统到现代的蜕变。

在西平，纺织文化早已融入人们的日常生活。无论是老作坊里依然保留的传统织机，还是现代化工厂里高速运转的智能设备，都在诉说着同一个故事：中华文明的传承与创新。梦舒雅的成功，正是这种传承与创新的完美结合，它让古老的纺织技艺焕发出新的生机。

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三、领秀六粮酒：诗酒剑的当代演绎

如果说“华服”代表着西平的纺织传统，那么“美酒”则诉说着这片土地的另一种文化基因。近年来，领秀六粮酒落户西平出山镇千年古剑冶炉城遗址旁，碧波荡漾的棠溪湖畔。这个选址本身就充满诗意的象征意义——冶炉城遗址见证了西平悠久的冶铁历史，而棠溪宝剑在春秋战国时期就名扬天下。

李白在《侠客行》中写道：“十步杀一人，千里不留行”，这种侠义精神与酒文化本就密不可分。如今，领秀六粮酒选择在此建厂，无形中延续了“诗酒剑”这一中国文化中的经典意象组合。其酿造工艺也蕴含着深厚的文化内涵：采用六种粮食作为原料，既体现了中原地区“五谷丰登”的农耕文明特色，又暗合中国传统文化中“六合”的哲学思想。

丝绸之路之上，岂可没有宝剑、没有美酒、没有宝马？

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四、汗血宝马：丝路传奇的当代回响

汗血宝马，这个来自中亚的传奇马种，凭借其惊人的速度和耐力，成为丝绸之路上最耀眼的明星之一。汉武帝时期，为应对匈奴骑兵的威胁，通过战争及贸易从西域大宛国引进了汗血宝马。这一突破性引进使得汉军的战马在速度和耐力上远超匈奴的马匹，彻底改变了作战策略。

五、文化复兴：从丝路原点走向世界‌

梦舒雅女裤与领秀六粮美酒在汗血宝马繁荣之地大受欢迎，用两千年的时光再一次证明：丝路、华服、美酒、宝马，是中华民族伟大复兴的文化外溢。这些元素不仅承载着民族精神与审美追求，更成为连接古今、沟通中外的文化桥梁。

在中国文化的长河中，“华服”与“美酒”从来就不只是简单的物质存在，而是承载着民族精神与审美追求的文化符号。从西平的纺织传统到现代化的品牌发展，从古老的冶铁技艺到当代的酒文化创新，从丝绸之路的开拓到今天的“一带一路”倡议，中华文明始终保持着开放包容的姿态，不断吸收外来文化的精华，同时将自己的优秀文化传播到世界各地。

一条丝绸之路，靠着宝马、骆驼，运输的是丝绸、是华服、是美酒，汇通的是中外文明，书写的是史诗华章。

马年到来之际，让我们以汗血宝马为媒，以华服美酒为礼，共同见证中华文化的伟大复兴，感受这条千年商道在新的时代背景下焕发出的勃勃生机。

（于小高、王永明、张学英、周步）