2026年春节即将到来之际，此番陪同领导赶赴田林开展春节慰问，其实没有带着调研的另外任务而来，未曾想竟在田林县城一隅，拜访百花寨，无意中撞进了一场三重惊喜的邂逅，在这个鲜花簇拥、古居焕新的乐里城古寨里，捧读三百年北路壮剧的古书，感受百五载“文门”言立坊的风骨，惊诧于“武门”御敌护民的雄浑传奇。真是“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。”这半山坡上的百花寨文武双坊相守成景，古剧新声铿锵入耳，这份寒冷冬日里难得一遇的收获，让作为壮族子孙的我充满自豪与感恩。

百花亭

百花寨古榕

城镇里的农村

田林是广西面积最大的县。冬日山间，清晨的山岚尚未完全褪尽，一层薄雾缥缥缈缈环绕山腰。我们的车是从竹影婆娑的六隆镇顺着崎岖的山路开往乐里的，车辆停泊在高速路口不远处的街道路边。赖主任说：“这就是百花寨的西门了！”这不是县城吗？城里的农村？！我心里直嘀咕。只见路边有一排宣传板报，装在坡地间。几幅广告牌介绍北路壮剧的发展进程，图案新颖、卡通、别致，令我印象深刻。我跟随着大家穿过树根造型的百花寨西门，看了一间百花亭子和一株高大的大榕树。一行人步行上坡，村道两边一盆盆多肉植物长得敦实圆润，煞是可爱。多肉盆景之间摆放着粉色的、红色的月季、玫瑰，长得正盛。一路前行，眼前铺展开一幅“城中山寨、寨融新城”的奇景。两百多户人家依山而建，近八百名壮、汉、瑶各族同胞几百年来在此繁衍生息，融合杂居。民居顺着山势错落而建，三角梅攀着院墙垂落如霞，各种鲜花、绿草在路边铺就绿毯红花，晨露沾在叶片上，折射出古寨与新城交融的微光。

走在村道上，感觉小而净，古朴又不失新意的“言立坊”，青砖木构的院落庄严肃穆，门楣上“言立坊”三字匾额为清廷所赐，“言而有信、言而立行”的石刻家训嵌在院墙，历经150余年风雨仍笔力遒劲。同治十一年，剿匪有功的寨民李咸英告老还乡，建此宅为居所，亦作“民间法庭”。周边百姓仰其功，慕其名，纠纷皆来求其公断。而李公不负众望，秉公执法，“案无积卷、事不过夜”，他的美名不断远扬。寨子东侧建有“武门”，石墙高耸如屏，哨口棱角分明，墙上深浅不一的凹痕，是当年民团抵御匪寇的猎枪箭矢留下的印记。这座是李咸英之弟李咸辉所建的“武门”，曾是百花寨操练场与堡垒，哨口瞭望敌情，院内刀枪林立、喊声震天，如今虽不见兵刃，但雄姿犹在挺立。

每每夜幕降临，古寨灯光秀成为靓丽的新景。“言立坊”的飞檐、“武门”的哨口被彩灯勾勒，与村头大榕树的光影、民居灯笼交织成网。村中心小剧台人声鼎沸，北路壮剧的唱腔穿透夜色，锣鼓喧天，用演戏来讲述壮族先民创业的种种传奇：“从前猛虎野猪常进村，是李咸辉带领民团围追堵截，才换得安宁！”。每逢北路壮剧节，百花寨更热闹非凡。寨子成为旅客和从乡下来参加活动人群的聚会地。“言立坊”前，五色糯米饭、艾叶粑粑香气弥漫，游客与村民围坐长桌宴，城与寨的边界消融，唯有“宜居宜游、共建共享”的暖意流淌在乐里河畔、响彻百花寨的村巷旮旯之间。

百花寨村道

百花寨西门

百花寨里“信立坊”

百花寨的壁画

作为田林县重点打造的北路壮剧传统村落，百花寨居于城区又融于城区。在城不是城，村居不是村。这里是城市里偏居一隅的农村，又是农村中嵌于城市的另外风景。文武双坊则成为文旅核心，长桌宴、壮剧表演、民俗体验、民族融合在百花寨常态化开展，古寨守住“乡村本真”，亦接住“城市红利”，成了寻乡愁与谋幸福的双利桃源、人间烟火。

百花寨村史馆板画

传承中的创新

“乖呀咧——”清亮唱腔划破夜空，小剧台《幸福家园》在百花寨开演。演员身着绣金戏服显得雍容华贵，马骨胡高亢旋律与扬琴清脆音色交织，乡村振兴的新故事借三百年老腔调娓娓道来。这种“旧曲唱新歌”的鲜活场景，正是百花寨传承的缩影——言立坊“以文化人”、武门“以武安邦”，与壮剧“扬善惩恶”的文化血脉，早已在百年岁月中交融难分，又在新时代赋予新的丰富内涵。

北路壮剧的三百年史，本就是“兼容并蓄”的史诗。顺治至乾隆年间，田林县旧州镇作为桂、滇、黔三省商贸枢纽，多元文化和各民族在这里碰撞、融合，当地“八音班”改良山歌调为“平调”，诞生“八音坐唱”。康熙年间剧目《太平春》传世，乾隆三十年杨六练组“龙城班”演《农家宝铁》，标志壮剧成型。光绪年间艺人吸收邕剧武打技艺，创“喊板”“怒调”，马骨胡发明更令其音色独树一帜。旧州镇是北路壮剧的原始发祥地之一。而之后壮剧传到几十里外的百花寨，其“扬善惩恶”的内核，与李氏兄弟的治寨理念不谋而合。李咸英以“理”服人，断案公正；李咸辉组民团御敌、劫富济贫，“文能化人，武能安邦”的家风，恰是剧目最生动的现实蓝本。民团壮大后分散至各家，每户建门院“规整为零，便于御敌”，智慧与团结化作剧情里的家国情怀，代代传唱。如今，又以乡村振兴为新内核，在古戏中演绎社会主义核心价值观，讲述新时代民族复兴的故事……

20世纪中后期“文革”十年中，北路壮剧血脉险些断裂。剧本被焚、艺人遭批，文武双坊危在旦夕。危难之际，老艺人冒死藏匿戏服乐器，村民以血肉之躯护住文化根脉。改革开放后，春风复苏古寨。1990年普查，田林全县有104个农村剧团、2664名演职员，“村村寨寨搭戏台”。2006年壮剧入选国家级非物质文化遗产名录，田林县获评“中国民间文化艺术之乡”。“言立坊”祖训重刻，“武门”精神延续传承。如今，90后、00后演员相继接过接力棒，在老一辈口传心授下打磨技艺。寨里传习点，孩童学唱“平调”、练身段，亦听李氏故事、背家训、传御敌传奇。新编壮剧节目将现代主题融入传统唱腔，而“言立坊”的村民议事会、“武门的”青年志愿服务队，让剧目中的“正义”与“守护”在现实中日日上演。百花寨每年百场演出，让三百年壮剧与百五载文武双坊，在新时代沃土中枝繁叶茂、续写传奇。

逼仄中的洁净

百花寨的小巷顺着山势蜿蜒，最窄处仅容两三人并肩而行，却在这“逼仄”里藏着令人惊叹的洁净与有序，处处呈现寨民的文明谦让与抱团取暖的互助互爱精神。沥青马路和青石板步道平整无尘，排水沟畅通，圈养的家畜家禽没有影响污染村道和公共区域，空气中满是花草清香与泥土温润。走在村里，犹如走进世外桃源，心情非常舒畅和惬意。

洁净源于“规整有序”的文化基因。李咸辉在“武门”操练民团，讲求纪律严明，民团分散后，“规整门院”的要求让村寨错落而不杂乱；李咸英亦以“整洁家园”为要，倡导“邻里互助”。如今，村民自治让群众自发把大家当小家进行呵护，自发保护村容村貌，自觉维护人居环境，自主美化、亮化村寨院落。“言立坊”前空地、“武门”周边街巷，每日村民轮流清扫。家家户户庭院篱笆种花植草，窗台盆栽绿意盎然，凉棚下竹桌竹椅整齐，茶烟袅袅中尽显生活情趣。

更珍贵的是乡风的“洁净”。作为“民族团结示范村”“移风易俗示范村”，村民将言立坊“忠孝信义和”祖训与武门“守正护安”精神融入日常：邻里互助，红白喜事共办。纠纷到言立坊化解。志愿服务队承民团遗志，每日巡逻看护。这份文明让百花寨十几年来零上访、无犯罪，获评“无传销村”“信用村”等称号，全村群众对家园的热爱与坚守，让洁净与安宁成古寨底色。

如今的百花寨民居隐于绿树繁花，窄巷如纽带串联千家，俯瞰村下，县城高楼鳞次栉比，与古寨炊烟和谐共生，宛如“小而美、窄而净、古而新”的文明画卷。壮族谚语道：“山清水秀人长寿，整洁家园福满堂。”百花寨证明，乡村之美不在空间宽窄，而在环境洁净、秩序井然、人心向善——皆源于文武双坊百年的文化基因。

笑语里的畅想

百花寨花圃

百花寨西门

百花寨壁饰

百花寨的剧台上，《侬智高》剧目武打精彩，掌声如雷。言立坊前，长桌宴米酒醇香，各族村民与游客举杯笑语，其乐融融。“武门”旁，老人教练孩童防身术，笑声洒满街巷——满寨笑语中，藏着传承的坚守与未来的畅想。

三百年壮剧、百五载文武双坊，铸成百花寨“文武共生、德艺双馨”的内核。壮剧唱腔载“扬善惩恶”：《文龙与肖尼》的正义、《农家宝铁》的质朴、《幸福家园》的奋进，与言立坊“公正断案”、武门“护寨传奇”一脉相承，共书中华民族“忠孝信义和”的核心价值。言立坊砖瓦镌刻道德箴言，武门哨口留存守护记忆，壮剧旋律联结各族心灵。

田林县持续投入，让北路壮剧文化遗产铸牢中华民族共同体意识：“县有中心、乡有基地、村有传习点”的非遗网络，让壮剧浸润校园；言立坊作为“道德教育基地”，武门精神化作新时代的守护力量。当孩童在传习点学戏、村民在议事会论理、游客在古寨寻根，文化的火种便在笑语中代代相传，照亮前路。

古寨的夜渐深，剧台的灯火却愈发明亮，如星河坠入山间。文武双坊静默守望，似在诉说：文化的传承不在固守旧物，而在让古老血脉与时代脉搏共振——唯有如此，三百年余韵方能化作永恒回响，百五载风骨才可铸成不朽脊梁。这方城中山寨，正以文武之魂、德艺之光，书写着传统与现代共生的不朽传奇。

（黄贤明，壮族。中国散文学会会员，中国少数民族作家学会会员。现在广西百色市人大常委会办公室工作。爱好文学创作，业余时间勤于撰稿，1996年开始发表各种作品，先后在“人民网”《广西日报》《当代广西》《中国劳动保障报》《广西人大》杂志、“中国散文学会”“中国旅游文化网”“大散文通讯”“中国作家在线”“今日作家”和“乡土文学”等微信公众号以及《右江日报》《黔西南日报》《百色工作》“百色人大网”《靖西文艺》《驮娘江》等报纸杂志发表一些散文、诗歌、时事评论、新闻报道、理论文章等。公开发表的各种文章300多篇，50多万字。）