位于山东省中部泰安市境内的泰山，别名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，参穹灵秀，形势巍然，素有“五岳之首”“天下第一山”之称 ，承载着丰厚的地理历史文化内涵 ，被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，据传夏、商、周三代即有72个君主来此祷祠，自秦始皇开始到清代记载着13代帝王亲登泰山封禅、祭祀，有24代帝王遣官祭祀达72次之盛况；故有“泰山安，四海皆安”的说法。

拥有第一批国家级风景名胜区，中国第一个世界文化与自然双重遗产，“中华十大文化名山”之首，成为世界地质公园，国家5A级旅游景区之美誉的泰山，不仅仅山体上的众多寺庙、宫、观等古建筑群、古代遗址和封禅大典吸引游客观赏，更有大小碑碣特别是比比皆是的摩崖石刻引起游客的广泛兴趣 。

在几千年历史文化持续渗透和渲染下，磅礴于中国东方的泰山更加博大精深，绚丽多彩，成为中华民族的象征，是民族文化的缩影。其山体之博大，景象之雄伟，精神之崇高,文化之灿烂，历史之悠久，内涵之丰富，如今人们常用“责任重于泰山”“人终有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”等等以泰山作比喻的字句。足以看出泰山在每个炎黄子孙心目中至高无尚的分量和地位。特别是自秦汉以来，随着帝王封禅告祭规模的不断扩大，各种宗教活动相继渗入，历代文人墨客接踵而至，群众性的游山朝拜活动愈来愈盛，为泰山创造了丰富的石刻景胜，成为取之不尽的文化宝藏，为泰山锦上添花。

据《史记·秦始皇本纪》及《封禅书》：秦始皇二十八年登泰山，丞相李斯等为歌颂秦始皇统一中国的功绩，在山上留下了石碑；后二世于元年东行郡县时又在背面刻诏书和从臣姓名，相传均为李斯书，字体为小篆。传世有明安国旧藏北宋拓本，存一百六十五字。清钱泳《履园丛话·碑帖·秦泰山石刻》：“秦泰山石刻，唐时已亡，今所传者二十九字，二世之文也。据宋人刘跂模搨尚有二百廿三字，可读者一百四十有六字。据《集古》、《金石》二録，犹存四十字。清乾隆初碧霞元君庙灾，则併二十九字亦亡之矣。”记载着古代众多石刻的形成和遭受的厄运。

据《庄子》记载:“七十二君封泰山留石山刻一千八百余处。”人们不禁要问，为什么历代皇帝不选择其他名山,而是独衷于到泰山祭祀呢?这当然是由泰山特殊的位置和悠久的文化所决定的。

泰山石刻上自秦汉，下至近代现代；历代上至帝王将相，下至平头百姓，都在期间一展其书法文化风采。纵观泰山石刻，涵括了整个中国的书法史，其中大部为自然石刻，少量为碑碣。泰山石刻源远流长，分布广泛，数量众多，现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处，碑刻题名之多冠中国名山之首，成为一处天然的书法展馆，展示了中国书法艺术形变神异、一脉相承的发展脉络，具有很高的艺术和史料价值。

题刻在大观峰西侧石壁上的“云峰”二字楷书俊秀挺拔,是康熙二十三年康熙帝题书，字面高130厘米，宽270厘米，“云峰”二字横列,字径100厘米；因大观峰西侧山常年云雾缭绕,康熙帝登临时即兴题字“云峰”，被镌刻其中。

刻立于东汉中平三年、现存于山东泰安岱庙的《张迁碑》，亦称《张迁表颂》，碑高290厘米,宽107厘米，线条给人一种沉厚的感觉。以方笔为主,而又方中藏园，园中寓方，再加上历尽千年风化后苍朴的石气,使线条更具立体感与金石气。

唐摩崖在玉皇顶盘路东侧大观峰削崖为碑，布满了历代题勒，摩崖高12.3米,宽5.3米,碑文书24行,满行51字,现存1008字。最为著名的就是唐开元十四年镌刻着唐宗泰山封禅时御书的《纪泰山铭》，书法遒劲婉润,端严雄浑；据说碑文为唐玄宗李隆基东封泰山时亲手撰书,相传由燕许修其辞,韩史润其笔,文词典雅,对研究唐代历史、书法、镌刻艺术均有重要价值。

泰山的标志性景观之一、坐落于泰山极顶玉皇阁下路旁的“五岳独尊”刻石被印到邮票和钱币上，成为泰安市的标志。

位于云步桥南毛泽东手迹以草书体刻制的“江山多娇”题刻，摩崖高120厘米，宽315厘米，字径62X70厘米,成为众多石刻中最具魅力的作品之一。

泰山刻石,作为一种符号的传承,给泰山培植了深厚的文化底蕴,作为一个独到的风景, 给泰山带来了迷人的魅力。在几千年来流传下来的刻石中也有以其标新立异、妙趣横生的表现方式，以其独树一帜、意味深长的内涵激发了后世文人对它的兴趣,吸引人们世代品读和谈论。

如题刻位于斗母宫南道路西侧的“虫二”，为清未济南名土刘廷桂所作，此乃泰山字谜刻石之佼佼者,名头较响，乍一看有些晦涩难解。刻石上款“己亥夏六月”,下款“历下刘廷桂立”。刻石内容取自繁体字“风”和“月”的字芯,独成二字,寓意为“风月无边”。风月,即清风明月：“会当凌绝顶”,听清风徐来,看皓月当空,意味深长,空旷悠远,充分表达了泰山风光的秀美和文化底蕴的深厚,恰到好处的展现了泰山“小天下”的气魄和意境。据说此字谜曾经有好事者百思不解,找到郭沫若看后从容地在这两个字的外围添加了作者舍弃的边框,立解迷惑。

位于云步桥南登山道路东侧的“如此好山”刻石，其上款是“辛酉春三月”，下款题“李和谦游山乐”。此刻石整体看来酷似一松鼠状,又俗称为“鼠碑”,细细看来,其实就是一个狂草的汉字组合,具有深厚的书法美学蕴涵,堪称泰山书法作品的上乘之作，也是众多字谜里最难猜的一个，自古说法不一，较为普遍认可的解释便是“如此好山”的说法,有学者认为这一注解是信达雅兼备,将组字草书的字面解释得清清楚楚,如、此、好、山四字皆可以在其中探得几分,同时又将书法作者对泰山的热爱和畅游泰山的快乐阐释得淋漓尽致。相信这一字谜在带给大家美感的同时，也会使大家增添了更多的迷惑。

类似的泰山刻石比比皆是，不一而足，此文列举的只是泰山石刻文化瑰宝中的一束之光。好在相关文化机构已广泛收集各类刻石作品，研究整理并出版了《泰山石刻大全》，各代佳作均录其中。相信这部反映泰山刻石著作的出版，一定会惠及子孙后代，为传承弘扬祖国优秀传统文化推波助澜。