导读：戴清民将军上马能武，下马能文。多年来，将军勤于诗、书、画创作，每次看到将军新作问世，皆有先睹为快之喜。其《百山绘》系列画作山势雄峙，伟岸辽远，给人以精神和力量之感。2016年冬有幸拜访将军，倏忽之间，已是七年之久。祝愿将军艺术之树硕果累累。2023年春于北京。（周步）

《双钟锁湖图》

49x145cm 作于2020年秋

题画诗释文：

彭蠡屹双钟，巍巍势峥嵘。

石奏南北调，水激铿锵声。

锁江余军寨，逃禅见梵宫。

胜地游归去，小诗记萍踪。

题注：石钟山，位于江西省湖口县鄱阳湖入长江口处。汉《水经》载云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”北魏地理学家郦道元始注云：“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟”。因受其称。宋元丰七年，苏轼到湖口，对石钟山进行了实地踏勘。对郦道元“石钟”之说，颇多微词。其事见于苏轼所作《石钟山记》。石钟山由南、北两山组成。南为上石钟山，北为下石钟山。两山对峙，合称双钟山，陡峭峥嵘控江扼湖。上石钟山苍松翠柏，石林耸立。下石钟山峭壁悬崖，林木茂密，形势险要。二OO二年夏，余因公赴浙，经金华、衢县、开化入赣，又经婺源、景德镇，至湖口，顺游石钟山，并泛舟鄱湖。亦曾吟成七言《登石钟山》《鄱湖泛舟》各一首。

《登石钟山》

千尺危岩势崚嶒，

吴楚咽喉第一重。

云气影幢凌汉树，

涛声波撼北魏钟。

郦生初名殊可仰，

坡翁重勘释朦胧。

乾坤终古雄天堑，

砥柱横江说大同。

《鄱湖泛舟》

钟山向湖锁蛟宫，

崴嵬杰阁绣芙蓉。

崖间榔榆蔽云影，

浪里江豚隐现中。

庐岳指点浮云外，

江城入眼万象雄。

玉鉴琼田人欲醉，

更看碧浪正排空。

《葛岭紫云图》

49x145cm 

作于 2020年秋

题画诗释文：

尝读上清经，故作铅山行。

瞻竭葛仙府，细品桂花羹。

寺观逢香客，古井觅传灯。

遥看武夷顶，皑皑紫云封。

题注：葛岭，葛仙山，位于江西船山县中部，属武夷山支脉。相传东汉葛玄在此修炼成仙，故名。葛玄，字孝先，丹阳句容人。东晋著名道学家葛洪之祖父。葛玄自幼受父辈道学影响，中年后遍访名山，以求长生不老之术，后定居此山修炼。东吳赤烏七年八月羽化。著有《修真四要》、《九训》和《上清经》等。北宋元祐年间，即在山顶建葛仙祠，历代多次修茸，后毁于火。现存葛仙祠为民国重修。现葛仙祠道观与慈济寺僧庙巳合为一体，僧道共处，颇为罕见。葛仙祠东北山坡处有娘殿，东南山坡处有爷殿，分别祀葛玄之父母。葛仙祠左山顶，石笋丛列，有巨石如被剑劈为两半，上勒“试剑石”，传为葛玄试剑处。山间有上马石、下马石、息心岩、仙人足迹、飞升台、洗眼仙泉等古迹。每年六月初一，葛仙山“开山门”，十月初一“关山门”。届时，四方香客，川流不息。二００二年夏，余赴浙、赣公干之馀，曾顺游此山，至今难以忘怀。

《栖贤访戴图》

49x145cm

作于2020年冬

题画诗释文：

尝读戴公诗，觅踪访栖贤。

青溪频舞蹈，云鸟半呢喃。

经堂空对月，书台好句联。

千载劳梦寐，元是文字缘。

题注：栖贤山，位于江西省进贤县城东北。因唐代贤士戴叔伦曾隐居此山，故名。戴叔伦，字幼公（一作次公），润州金坛（今属江苏）人。早年师从萧颖士，后颇负盛名。其诗以写社会现实生活见长，主张“诗家之景，如藍田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。曾任抚州剌史、容管经略等职。晚年辞官当道士，遂来栖贤山隐居。斯山原有金刚寺，戴叔伦依寺建房筑舍，建明经堂书院。将越溪改名为润溪，将湖名攺为润溪湖。戴叔伦逝世后，后人将此间分称为栖贤八景，即：农郊晚唱，僧寺晨钟，茶圃春云，书台夜月，笔峰耸翠，带水送青，寒沙拍雁，暖谷鸣鶯。北宋崇宁年间原钟陵县改称进贤县。上世紀七十年代末，佘赴赣公干，途经进贤，顺访此山。

《砚岭赏石图》

49x145cm   作于2020年冬

题画诗释文：

雅爱龙尾砚，寻石访婺源。

幡藤缠古朩，剑戟耸遥岚。

洞深蕴卞璞，岭秀涌灵泉。

回看来时路，凿工正步山。

题注：砚山，古称龙尾山。位于江西省婺源县境内，因盛产龙尾砚（又称歙砚）石得名。安徽歙砚（婺源原属安徽后划归江西）主要石料取材于此。其石料依天然纹理可分为：金星、金晕、眉纹、罗紋四大类。金星、金晕为名贵砚石，唐代即作为贡品，开採制砚，奉献皇室。宋代文学家、画家纷纷赋诗撰文盛赞。苏轼即有诗云：“君看龙尾宝砚材，玉德金声寓于石”。欧阳修说“龙尾远出端溪上”。米芾又云：“金星宋砚，其质坚丽”。蔡襄则把龙尾砚誉为无价之宝的“和氏璧”。砚山山岚佳景，亦历来为人称道。黄庭坚《砚山行》诗曰：“龙尾群山耸半空，居人剑戟旌幡里。树接藤腾两畔根，兽卧崖壁撑天宇。森森冷风迫人寒，俗传六月常如此。”上世纪九十年代末，余客皖期间，多次到皖南，得以结识多位雕砚名家。虽知砚石出处，然终未往访，留憾久矣！二０一九年六月二十一日，余赴婺源参加活动毕，二十二日由婺源去黄山。途经砚山，遂驻足远观，终了宿愿矣！

《砚岭赏石图》

49x145cm   作于2020年冬

题画诗释文：

雅爱龙尾砚，寻石访婺源。

幡藤缠古朩，剑戟耸遥岚。

洞深蕴卞璞，岭秀涌灵泉。

回看来时路，凿工正步山。

题注：砚山，古称龙尾山。位于江西省婺源县境内，因盛产龙尾砚（又称歙砚）石得名。安徽歙砚（婺源原属安徽后划归江西）主要石料取材于此。其石料依天然纹理可分为：金星、金晕、眉纹、罗紋四大类。金星、金晕为名贵砚石，唐代即作为贡品，开採制砚，奉献皇室。宋代文学家、画家纷纷赋诗撰文盛赞。苏轼即有诗云：“君看龙尾宝砚材，玉德金声寓于石”。欧阳修说“龙尾远出端溪上”。米芾又云：“金星宋砚，其质坚丽”。蔡襄则把龙尾砚誉为无价之宝的“和氏璧”。砚山山岚佳景，亦历来为人称道。黄庭坚《砚山行》诗曰：“龙尾群山耸半空，居人剑戟旌幡里。树接藤腾两畔根，兽卧崖壁撑天宇。森森冷风迫人寒，俗传六月常如此。”上世纪九十年代末，余客皖期间，多次到皖南，得以结识多位雕砚名家。虽知砚石出处，然终未往访，留憾久矣！二０一九年六月二十一日，余赴婺源参加活动毕，二十二日由婺源去黄山。途经砚山，遂驻足远观，终了宿愿矣！

《鄣岭访仙图》

49x145cm

作于2020年冬

题画诗释文：

才罢砚山行，北向登云岑。

崇台朝日丽，尖峰暮鼓沉。

残碑挹天子，药臼觅仙人。

浪游休笑痴，我本一山民。

题注：鄣公山，又称鄣山、大鄣山。位于江西婺源县北。《山海经》称为“三天子都”。今主峰仍存“三天子都”巨形残碑。又云“渐江、庐江皆发源于此”。唐末，道士张公隐居于此，故又名张公山。主峰擂鼓尖，高耸入云。有清风岭、瀑布泉、倻伽井、仰天台、卧龙井、张公洞、天生棋局、仙人跨涧、仙人药臼等胜景。各具特色，争奇斗胜。明代徽州通判汪循在其所作《登大鄣山》诗中赞曰：“清风岭上豁双眸，擂鼓峰前数九州。蟠踞徽绕三百里，平分关楚两源头。白云有脚乾坤合，远水无波日月浮。谁识本来真面目，乍晴乍雨几时休？”鄣公山东北耸立着徽赣两省之界山—高湖山。斯山高千馀米，峰有一湖，终年积水，四面壁立，因此得名。峰顶有台，可观日出。台下有石狮岩双洞，常年涌泉，终无止时。游人至此，皆叹为奇观。二０一九年余赴婺源，曾顺逰此山。

《麻姑会仙图》

49x145cm作于2020年冬

题画诗释文：

千里朝寿山，万化随机缘。

赤松孕福地，华冈隐洞天。

悬瀑垂万丈，飞雪溅层岩。

仙坛叹兴废，陵谷几回迁。

题注：麻姑山，位于江西省南城县东，系武夷山脉军峰山之余脉。计有十六峰，林木荵茏，泉瀑青渌。《麻姑山志序》载：“江右名山，匡庐而外，则为吾郡之麻姑。”《云笈七签》和《名山志》则称麻姑山“中国有三十六洞天、七十二福地，分布九州四海。只独麻姑山既有洞天，又有福地，秀出东南。”《事林广记》称：麻姑山为我国“三十六洞天”中的第二十八洞天。“七十二福地”中的第十福地。“麻姑献寿”、“沧海桑田”二典均出自此山。据传，麻姑乃建昌（今南城）人，在此山得道成仙，故称麻姑山。秦之学者华子期、晋之道家葛洪，先后来此山修道，均留有遗迹。南朝学者谢灵运游麻姑山，留有“石磴泻紅泉”的诗句。颜真卿、李觏、晏殊、李纲、楊万里、王十朋等文人雅士，均曾来此游览。唐玄宗时，宫观主持紫阳真人邓思瓘为玄宗帝召见，遂筑麻姑仙坛。真宗时攺其为仙都观。元延祐年间，改称仙都万寿宫。后屡建屡毁。山多怪石，或俯或仰，或蹲或立，或卧或倚，或吞或吐，形象逼真。有瀑布、清泉数十处。

《青原净居图》

49x145cm

作于2020年冬

题画诗释文：

寻胜到青原，舒目望云山。

风劲林涌动，花香鸟呢喃。

潄石瀑飞泻，净居僧自闲。

惜别方外地，依依几回看。

题注：青原山，位于江西省吉安市东南。草木茂密，树木相掩。岩间泉涌，石上瀑飞，名胜古迹甚多。有唐开元二十九年所建青原山寺，为禅宗青原一系开创者行思的道塲（青原系后分为曹洞云门法眼三派尊行为禅宗七祖）。其它尚有青原山祖关、大庙（净居寺）、七祖塔、飞来塔、待日桥、钓魚台、五笑亭等胜迹。其中，大庙（净居寺）始建于唐神龙元年（公元七0五年），因傍安稳山而建，故初名即为“安稳寺”。北宋崇宁四年（公元一一0五年），宋徽宗赐额“净居寺”。清代又多次扩建。青原山山色秀丽，树木相掩；殿阁楼宇，鳞次栉比；瀑布飞泻，溪水潺潺。历代名人如颜真卿、苏轼、文天祥等，纷至踏来，题诗题墨，遍于山崖庙宇。上世纪七、八十年代，余多次因公赴赣，顺游青原，为其美景幽境所陶醉。

《玉笏雪霁图》

49x145cm

作于2020年秋

题画诗释文：

信步上东山，触目醉苍颜。

云开眺海日，雪霁现晴岚。

捧笏朝天界，开炉奉金丹。

披萝寻废址，蓦然见真仙。

题注：玉笏山，古称灵霍山，又名东山。位于福建拓荣县城东。因山形似狮，又称东狮山。攀登顶峰，展眺东海日出如龙吐珠。暮观南粤仙霞万道祥光。山间终年云雾缭绕，身入其境，大有飘飘欲仙之感。山上奇峰怪石，千姿百态，崖壑众多，深浅不一。绝壁崖间有上、下八仙洞山。中有一谷、一线天、二龙井、三泉、五岭、十壑、二十九洞、三十六峰和七十二石等奇景。有历代所建诸多古刹，深隐山谷。众多摩崖石刻，遍于山崖。四时山景，各具特色。春日山花烂漫，夏日凉风习习，秋日霜染红遍。冬日雪霁，银装素裹，蔚为奇观。

《龙洞寻幽图》

  49x145cm 作于2020年冬

题画诗释文：

三峰屹冥濛，禹登鼎鼎名。

惠风弥大野，瑞气笼层城。

神龙秘古洞，荒寺余画櫺。

灵台闲坐久，眺目看溟鹏。

题注：龙洞山，位于山东省济南市历城区东南。以山有龙洞得名。又传夏禹曾登山起蛰龙治水，亦名禹登山。山势奇特，危峰壁立，巉岩横出。独秀、三秀、锦屏三峰环列，溪涧幽深，瀑布喷泻。古刹留迹，摩崖众多。龙洞在西峰悬崖上，下临深谷。洞门之内，高爽如殿堂，有石刻造像。洞中深邃幽奧，忽敛忽舒，怪石倒掛，泉出壁隙，相传为藏龙之所。龙洞下有寿圣院古刹遗存。东峰锦屏岩，层峦叠谳，峥嵘穾兀。龙洞东有佛峪，四山回合，环境幽深，山岩前拱如厦。岩下有隋代所建般若寺遗迹。东南危岩孤立，名灵台。上有古亭，下临深洞，瀑布数叠，峰回溪转，乱流入林，秋来红叶漫山，景色尤奇。上世纪七十年代以来，余曾多次赴济南公干，抽暇赏名泉，游灵山，并为其景陶醉。

《五峰会仙图》

49x145cm  作于2020年冬

题画诗释文：

蜿蜒连岱岳，五峰耸长清。

窟开莲花岭，经藏洞真宫。

叶红惊岁晚，薤露感平生。

底事归去早，还读道德经。

题注：五峰山，位于山东省长清县城东南。为泰山支脉。因有会仙、志仙、群仙、望仙、聚仙等五峰错立而得名。五峰绵亘错列，云绕峰巅，泉出石罅，洞观杂置，古木蔽日，景致绝佳。五峰山西侧石壁有北魏至隋石刻造像多尊。五峰山东侧志仙峰下，有金代泰和年间（公元１２０１年〉所建洞真观，又称神虚宫，俗称大庵。元明两代均有扩建。明代万历年，敕命辟山重修，颁道藏全经。布局呈南北向，环依山势，起伏连贯。有玉皇庙、娘娘庙、真武庙、三元宫、青帝宫等独立院落。洞真观内古碑林立，历尽沧桑。古柏参天，青翠欲滴。有古银杏一株，腰围数米，当植于建观之初。五峰山西峭壁上，有莲花洞石窟，窟内满布东魏至隋代所雕石刻佛造像，多达数百尊。

2016年冬与戴清民将军于海淀