一，初进北京

少小少努力，老了东奔西跑想学习！这是我当时去北京师范大学参加培训学习时，自我打趣的心里语言。如果只把这句话发朋友圈，我定会在后面跟一个憨笑的表情符号！

可调侃归调侃，自嘲罢，我还是郑重地备好了行装，去我向往过的北京，去北京那个叫北师大的学校。

十二月的天气，寒气已开始逼人，即便晴日无风，也透着七分凛冽。总琢磨着北京该比家乡更冷些，便里三层外三层裹了加绒的衣裳，一身臃肿地踏上了行程。12月5日早上下火车后，我循着高德地图的指引，在这个通知要报到的日子，准时站在了北师大的校门口。

从北方塞北的一座城，奔赴到北方燕山脚下的另一座城，纵然相隔千余公里，眼前的冬景却熟稔得很。北方的冬景大抵是相似的：街道两旁的树木，叶片多半已枯黄落尽，偶有几片倔强地挂在枝头，也早蜷缩成了细团，风一吹便晃悠悠地悬着，似坠非坠。倒是校园的甬道旁，几丛叫不上名字的低矮植物，还未褪尽绿意，给萧索的冬日校园添了几分生机。而更多的树木，早已褪尽铅华，只剩光秃秃的枝桠，在淡蓝色的天空下，勾勒出疏朗的线条，让校园的轮廓愈发清晰分明。

校园比我想象中的更显宽阔，走走停停，过了约莫二十分钟，我才找到通知里的2号学生公寓。办完报到手续，提着工作人员递给我的一个印着“学为人师，行为世范”的沉甸甸白布书袋，便拿着房卡上楼去住宿房间了。室内暖意融融，与室外的天寒地冻判若两重天地，让人舒适惬意。北京的气温其实与阿拉善相差无几，当然，即便有几度温差，裹得严严实实的我，也全然察觉不到。收拾妥当后，我没有按原计划去逛校园，而是躺到床上，掏出了白布袋里的学员手册开始翻阅。

从学员手册可见，四天的学习日程排得满满当当，就连晚上，也安排有活动。来参训的学员遍布天南地北，安徽、广东、广西、四川、甘肃、山西、云南、山东……我大致数了数，没来学员的省份也就八九个。大家的身份也五花八门，有教师、企业经理、协会负责人、村支部书记、电影电视编辑等，也有像我这样标注“村民”的普通人。

指尖翻动一页页手册，心中对上课的期待愈发浓烈。

12月6日，课程在2号教学楼正式启幕，从此，便开始了宿舍、教学楼、餐厅，三点一线的生活，这让我恍惚间有种重返学生时代的感觉。那些被岁月尘封的求知热忱，也好像在这个冬日的北师大里悄然苏醒。

二、学习过程（上）

这段学习历程，最该落笔的，应该是这部分内容。

以前，每次参与活动归来，我总会趁热留下一段文字，写写心情，写写收获。可这次，却拖拉着迟迟不敢动笔。只因翻看学员群里各位老师的文笔与简介，多是“大咖”级别的人物，那份无形的气场与底蕴，让我生出几分怯意，怕写不出内心涌动的激动，更怕满腔感激到了笔端只剩苍白。

   直至那天，无意间翻开枕边的学员手册与密密麻麻的课堂笔记，一股荣幸感再次涌上心头，随之而来的是未曾记录的失落。这般年岁，能步入高等学府，聆听名家教授的真知灼见，是多该记录的事呀！大咖有大咖的锦绣文辞，我也该有我的拙笔浅感。有言道，“听君一席话，胜读十年书”，我这聆听了数位大家的思想精华，这般收获怎能不付诸笔墨？     记得今年九月份，在呼和浩特职业技术大学参加自治区农业厅组织的培训后，曾写过一篇拙文，感叹“不虚此行，受益匪浅”。而这一次的培训，这份感触更深，心头的感激也愈发醇厚。千言万语不必直白言说，就让这份谢意浸润于字里行间，流淌在每日的学习记录中。

12月6日清晨，简短的培训纪律宣讲与教学说明过后，授课正式拉开帷幕。上海师范大学教授、中央电视台《中国诗词大会》学术总负责人李定广教授，率先为我们带来了题为《〈中国诗词大会〉农村题材诗词赏析》的精彩课程。他精心选取白居易的《观刈麦》、聂夷中的《伤田家》、范成大的《夏日田园杂兴》等经典诗作，引领我们穿行于古人笔下的田园图景，细细品味诗词独有的音乐美与节奏美。更难得的是，李教授结合自身劳动经历娓娓道来，让我们在古今对照中，真切触摸到千百年前的乡土生活风貌与人文情怀。

上午的诗词余韵尚未散尽，下午，中国作协《诗刊》副主编、《中华辞赋》杂志社社长王冰老师，为我们带来了一堂题为“重回文学的基本尝试——从古代诗词创作的几个关键词谈起”的写作技巧课。

王冰老师开篇便直击现代写作者的两大核心困惑：一是“写什么”，二是“怎么写”。他的投影课件简洁凝练，授课风格却如促膝长谈般亲切自然，让我们全然沉浸其中。从文学作品中的死亡、爱情等永恒主题说起，他援引多部经典之作，深入浅出地指出悲剧往往更具震撼人心的力量。他强调，文学属于艺术范畴，而艺术离不开精湛的技艺，需经千锤百炼，并非落笔成文便能称之为文学。创作者更需构建属于自己的知识体系，方能支撑起有深度的创作。他尤其提到，写作最核心的是关注现实，书写时代的发展变迁，与时代同频共振。他说：“一部作品，倘若国家不需要、读者不认可，作品便只剩记录的意义。”

谈及AI写作这一热门话题时，他的一句发问引发了在场所有人的共鸣与深思：“现时代，作家百分之八十的功能已被替代，那么作家存在的意义究竟是什么？”这恰恰也是我知晓AI写作后，一直萦绕心头的迷茫与困惑。而他随后的话语，恰似一束光穿透迷雾：“改变精神，首推文艺，而文学最能武装头脑。用心写出来的东西才能更好地滋养精神。”

当晚，北京师范大学资深拓展教练陈飞星博士，为我们带来了一场别开生面的“破冰团建与素质拓展”的活动课。从分组组队、商定队呼，到相互熟悉、协作完成游戏，各个环节紧凑有序又趣味盎然。

这位出生于上世纪五十年代的陈飞星博士，在三个小时的活动中，始终激情饱满地与我们互动。在他的引导下，我们借着游戏拉近了距离，真正“破冰”成功。并且，在欢笑间，那些平日里易被忽略的小技巧、小知识，不知不觉便印入了心间。从他安排的活动中，能让人深刻地体会到——无论什么团队，互帮互助都是凝聚团队力量的关键。

12月7日的清晨，一场关于楹联的文化盛宴如期而至。年逾八旬的中国楹联学会名誉副会长、诗赋委员会名誉主任、资深诗联专家叶子彤先生，为我们带来了“楹联欣赏与写作技巧”交流课。这堂课，也是我记笔记最为详尽的一次，洋洋洒洒竟写满了整整四页纸。

叶先生将楹联与诗词巧妙勾连，既深入剖析二者一脉相承的共通神韵，又清晰点明对联独有的格律特质。他细致阐释了创作对联必须恪守的基本准则，也逐一指出了需规避的诸多弊端，诸如三平尾、三仄尾、重字、合掌等常见问题。尤为可贵的是，先生援引历代经典名联，条分缕析地拆解词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立的创作要义，让抽象的格律知识变得具体可感。

叶先生虽已八旬高龄，却精神矍铄，谈吐条理分明、字字清晰。那些看似艰深晦涩的对联章法，经他娓娓道来，便变得透彻易懂，让人一听便能心领神会。课堂小憩的间隙，我一时兴起，试着构思了一副对联。那天，翻开笔记时，遂斟酌修改了一番，终成这样一幅对联：皓首传薪释对联真意，满堂倾耳闻格律箴言。以此铭记这堂受益匪浅的课。

谈及对联，我索性暂且搁下后续几堂课的记叙，先分享一段与对联相关的小插曲。12月8日清晨，我们赴十三陵镇仙人洞村采风，便被随处可见的楹联吸引，进入里面，仿佛有一股浓浓的古韵墨香在街巷间流转弥漫。

镇门楼的楹柱上，“仙人洞古延洞天福地，北寿山奇展山麓新图”，短短一联道尽此地的祥瑞底蕴与乡村新貌；公共文化服务中心门楣两侧，“枕青山襟绿水新村焕彩，担使命秉初心梦笔生花”，字字抒发着秉持初心，以文化兴村的壮志豪情。仙人洞外，门柱彩绘题着“古槐盘瑞延龙脉，仙洞藏幽透地心”，洞旁墙壁贴着“蜿蜒龙脊山吞月，磊砢云根洞有天”，每一副都将当地的风物特色与文化脉络融于笔墨之间。而村中的博物馆里，陈列的书法作品也多以对联形式呈现，让这方村落的每一处角落，都浸润着浓郁的楹联文化气息。   

上午的楹联讲座落下帷幕，下午，全国农业展览馆、中国农业博物馆原副馆长陈军老师，为我们带来了一场题为“围绕重要农业文化遗产结合乡土文化进行诗词创作”的专题讲座。     

讲座中，陈军老师围绕“为何学诗”“何为好诗人”“乡村题材诗歌如何创作”三大核心内容展开分享。他援引《论语·季氏》“不学诗，无以言”与《论语·泰伯》“兴于诗，立于礼，成于乐”的经典名句，深刻阐释了诗歌的悠久源流与现实价值——诗歌既能承载情感、提升人的精神境界，更能教会我们以诗意的眼光审视世间万物。 

在乡村题材诗歌创作的板块，陈老师着重强调，乡土文化是此类创作的动力源泉。他还延伸解读了文明与文化的区别，并清晰指明乡村题材诗歌的创作方向。为了让大家直观理解创作中“情感与心胸决定诗句格局”的道理，陈老师特意选取毛主席的《浪淘沙·北戴河》与曹操《观沧海》对照赏析，又以毛主席与陆游同题目的《卜算子·咏梅》为例，引导我们品味不同心境下的诗意表达。    这堂讲座内容丰富、容量十足，值得反复琢磨消化。因为篇幅关系，谨以陈老师课堂中的几句箴言为这堂课作结：要用诗意的眼光看世界。不求生活有意义，但求生活有趣味。登山则情满于山，观海则意溢于海。诗，即是生活；生活，应当像诗！

 二、学习过程（下）

梳理学习历程的文字，我发现自己总容易写成流水账的形式，为了弱化这种平铺直叙的痕迹，也为了让读文的人不太枯燥，我停顿一下，将这段学习的经历分成上下两部分来记叙，就以我们走进乡村田野、开展现场研学的这天，作为划分的界线。      

 12月8日清晨，按课程安排，我们由两辆大巴车拉载，奔赴十三陵镇开启了一场田野间的采风研学之旅。

抵达目的地后，当地工作人员为我们每个人配发了耳麦。我们便在仙人洞村村领导的带领下，听着他的讲解，先后走进村史馆、素食厅，细细品读这座村落的过往与今朝，随后便向着慕名已久的仙人洞进发。

仙人洞背靠巍峨青山，静卧于层峦叠嶂之间。据村领导介绍，这里自古便是当地人眼中的“仙踪秘境”，相传古代有仙人在此栖居修炼，洞深处常氤氲着云雾，偶尔，还会有仙乐隐约传来。 “蜿蜒龙脊山吞月，磊砢云根洞有天”。品着洞口上贴着的这幅对联，听着村领导的讲述，我心中对这方秘境的好奇愈发浓烈，急切地想亲眼看看这洞里面的模样。

我走在队伍后面，待前方的老师离开洞口，便迫不及待地走上前。洞口设着一道铁栅栏，我小心翼翼地扶着栏杆俯身探望：栅栏之下竟豁然开朗，宛如一处陡峭的悬崖，两侧的岩壁向着未知的黑暗深处蜿蜒伸展，一眼望不见尽头。这般深邃奇崛的景象，莫名让人心头一紧，生出几分悚然之意。想起村领导口中“仙人栖居”的传说，望着这鬼斧神工的自然奇观，对这深邃莫测的洞穴，心中不免平添了几分敬畏。 

离开仙人洞后，我们的下一站是十三陵水库。不过，在此间有一点见闻和感慨，也很有必要记录一下。

我们从仙人洞折返时，途经一片树林。只见林中每隔数米，便立着一块醒目的红色标牌，白色的字迹清晰镌刻着“不忘初心牢记使命，党员带头扮靓和美乡村责任地”。凑近细看，每块标牌上还写着不同共产党员的姓名、入党时间，以及一句掷地有声的承诺。村领导娓娓道来其中的故事：这片树林昔日曾是垃圾遍地、荒草丛生的荒僻之地，后来村里推行党员责任区制度，每位党员认领一片区域，肩负起管护的责任，这里便旧貌换新颜，再不见往日的脏乱。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，一块块小小的责任牌，一个个平凡的名字，让我们真切看到了这片土地上，党员们践行初心使命的担当。这般务实的举措，令人由衷赞叹。

怀着赞叹，又向赞叹进发！

十三陵水库，作为新中国建设史上的辉煌印记，我此前只在零星的文字记载中见过它的名字，从未奢望过此生能亲睹其真容。伫立岸边远远望去，一泓碧水澄澈如琉璃，被三面青黛色的山峦温柔环抱。沿着伸向水畔的石板路缓步徐行，耳畔回荡着导游口中那些峥嵘往昔，胸中不禁涌起万千感慨。讲解的间隙，导游抬手指向数公里外的两座楼宇，将十三陵的千年传说缓缓道来。那些尘封的古老故事，乘着徐徐清风翩然而至，与湖面摇曳的粼粼波光缱绻交织，在眼前晕染成一幅朦胧而悠远的画卷，连带着我的心湖，也漾起了层层涟漪。本是为学诗而来，谁想到还能游赏到这般雄浑壮阔又氤氲着神秘气息的诗意景致，真是让人欣喜感爆棚。望着它，只觉满眼风光皆可入韵，满心皆是诗意盎然。返程的大巴车上，我忍不住在手机上敲下几行短诗：

仙人洞，我来了/ 迎着你的神秘/ 听风穿过石隙的呢喃/ 我握着两手的想象/ 探向你深不见底的去处。

十三陵水库，我走了/ 我盛走了你一汪澄澈的蓝/ 晃动着那四十万双手的故事/去向很多人讲述。

乘兴从十三陵镇归来，午后，我们又坐回到了课堂上。中华诗词学会常务副会长、首都师范大学特聘教授林峰老师为我们带来了一场题为“诗词精品意识”的写作交流课。作为深耕诗学领域的资深学者，林老师以深厚学养将抽象的创作理念化作具象的经典解读，让我们对“精品”二字有了真切而深刻的感悟。

课程开篇，林老师便从诗词的气格、性情、韵味、语言四大核心维度展开论述。他首先点明，诗需有气格——作品当秉持积极向上的基调，能引领读者步入高雅深远的精神境界。谈及诗的性情，他溯源至《诗经》的文化根脉，列举诸多名篇，那些耳熟能详的诗句在他的解读下焕发新生：《长征》的雄浑豪迈、《江城子·记梦》的缱绻深情、《闻官军收河南河北》的狂喜欲绝，一篇篇解析，让我们深刻领会了他所言“诗的性情”的真谛。他强调，精品诗作必含真情实感，诗人的禀赋气质、性格脾性，皆应在字里行间有所流露，若只描摹景物而无作者的心境融入，便是失了真性情，终究算不得精品。     论及诗的韵味，林老师更是信手拈来：以《题西林壁》阐释“理趣”，以《游园不值》解读“事趣”，以《闲夜酒醒》细说“情趣”“景趣”……七八首佳作被逐一剖析，他又援引归宗志芝禅师的《千峰顶上》一诗，让我们在禅理诗的宁静空明中，真切体会到诗词世界的意境竟是这般多姿多彩。

最后，林老师为“精品诗”作出总结：除具备上述气格、性情、韵味外，还需兼具形象、色彩、动作、音乐、自然五重特质，且需符合“典雅诗家语”的创作要求。最后，他列举出了李商隐的《无题》，那朦胧蕴藉、余味悠长，正是这一标准的生动注解。

林峰老师的课，不仅是写作技巧的点拨，更是一次诗心的唤醒。他让我们明白，精品诗词从非遥不可及的文人雅事，而是源于真情、精于锤炼的心灵独白。正如他最后所言：好诗，不属于专家，不属于名人，而属于每一个热爱诗歌的人。

时光飞逝，转眼间，我们在北师大的培训课程便迎来了最后一课。12月9日清晨，中国传媒大学电视艺术学院的郭艳民教授，为我们带来了一场题为“全媒体时代的人工智能应用”的专题讲座。关于这堂课的内容，我一时真不知该如何记叙，就先用两个词语来概括一下我整体的感受，对于课程内容，我想说“精彩”，对于郭教授本人，我想说“有才”。

讲座围绕AI在写作、绘画与音乐领域的应用三大板块展开。郭老师对AI技术的掌握娴熟精通，每一项操作演示都令人大开眼界。具体内容丰富繁杂，在此不一一细述，仅谈谈这堂课带给我的感受与感悟。

谈及AI对精神领域的冲击，郭老师首先提到写作行业，他转述郑渊洁的观点：“作家最终会消失。”说实话，郭老师抛出这一观点，让我迷茫的心更迷茫。

现在，翻阅公众号，关于AI创作的争议非常大。在这场争议中，存在着两种截然不同的态度：有一部分人态度坚决地抵制、反对。也有一些人欣然接受，也运用。我属于前者，总觉得精神领域的创作被科技介入，既难理解，也难以接受。曾一度，就因为AI的出现，AI诗词的出现，我对创作很迷茫，失去了写文字的热情。

但，随着郭教授系统展示AI在写作、绘图、音频等领域的应用，震撼渐渐压过了不安——这并非简单的替代，而是一场彻底的能力解放。演示中，他抛出一个尖锐的问题：“如果你是老板，你愿意用能顶几十人的AI智能体，还是一个‘笨人’？”答案不言而喻，也让我们更清醒地意识到AI的不可回避。就如郭老师说的一句话：不管你喜欢与否，AI正在进入我们的生活。

谈及创作者对AI的排斥态度时，郭老师以蒸汽机的发展史为例进行阐释：当年蒸汽机问世，曾引发工人的强烈抵制，他们甚至以砸毁机器的方式表达抗拒。但事实证明，蒸汽机不仅没有阻碍人类前行的脚步，反而推动社会发展驶上了更快的轨道。同理，AI的出现也一样。所以，我们并不需要对AI的出现恐惧和迷茫。纵观历史，每一次技术革新都会引发类似的担忧，而人类最终总能摸索出适应与驾驭新技术的路径，凭借这份智慧与创造力，孕育出更为绚烂多彩的文化硕果。

郭教授的讲座清晰指明：未来的竞争力，终将属于那些能够驾驭新技术，将AI化为自身感官与思维延伸的人。我们要学的，从来不是与机器比拼产能，而是成为它的掌舵者——以创意指引方向，用情感赋予深度。毕竟，AI虽然比绝大多数普通人“聪明”，却始终需要人的指令与操控，终究只是服务于人的工具。

听完这堂课后，我生出两点深切感悟：其一，于创作领域而言，对AI的态度，无论是全盘依赖还是一味排斥，皆非明智之举。身处这个时代，无论我们对其好恶如何，都应主动去了解它、学习它，让它成为创作路上的一份助力。其二，我们固然可以借AI拓展思路、梳理心绪，却更要守住创作的本心，坚决摒弃照搬照抄的捷径，如此方能不沦为失却独立思考能力的“空心人”。

三，  杂思几则

赴京一行，是我埋藏多年的心愿，未曾想竟能是这样在学习中如愿。此次，本是为诗而来，或者说，是为学习如何写一首属于土地的诗而来，却意外收获了山河万里的辽阔，与满心满眼的豁然开朗。

12月9日，是我们在校的最后一天。午后，我们再次奔赴十三陵镇，在一间会议厅里，开展了“诗话乡村”主题朗诵会，及颁发结业证的活动。

朗诵会上，我凝神谛听，试着从各异的口音里，分辨出他们家乡的坐标。在这里，“乡土”不再是一个抽象的符号，而是变作了鲜活的声线：是关中平原的粗粝高亢，是江南水乡的轻柔含蓄，是东北大地的雄浑爽朗，是岭南风物的活泼跳脱，我忽然就爱上了这南腔北调，那每一声起落里，都藏着一方水土的魂灵。

听着他们写给家乡的一首首诗，我分明觉出，这滚烫的心声，正将我们一颗颗心紧紧牵系。我们都是同行者，他们合作吟诵的关于土地、关于传承、关于家乡的诗句，让我深切体会到“独学而无友，则孤陋而寡闻”的深意——乡土诗歌的创作从不是闭门造车，与同好探讨交流，才能让笔下的故土更鲜活、让心中的热爱更绵长。我忽然想起鲁迅先生的话：“有一分热，发一分光，就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”或许我们每个人，都是乡土文化的一束微光，千千万万点微光汇聚，便能照亮乡村振兴的漫漫前路。

活动结束后，有一部分老师在大厅里录制采访片段。我素来不善言辞，便独自出来，徜徉在村落的街巷中。这是我第一次漫步在靠近大城市的乡村胡同里，一种奇异的感觉悄然漫上心头：陌生的砖瓦草木间，竟藏着几分莫名的熟悉感。向远望，城市里璀璨灯火已然点亮，那是属于现代的、喧嚣的繁华。而我站在这片静谧的过渡地带，心湖却前所未有地澄澈。我试图望向仙人洞的方向，也试图寻找十三陵水库的方位。但，那显然是徒劳的，站在街道上的我，根本就辨不清东南西北。不过，就是在那一刻，站在十三陵这片土地上的我，又想起了仙人洞，想起了十三陵水库。不是惦念它们的神秘与壮观，而是由衷感叹：若没有这次学习之旅，我恐怕一生都难见到在地下壁立千仞的仙人洞，和波光粼粼的十三陵水库。

 “读万卷书，行万里路”，行路本就等同于读书。入目的风景并不止于山川草木的风光，每一处景致的背后，都承载着历史的记忆与精神的印记。我心中这份对自然伟力的敬畏、对人文底蕴的感知、对民族精神的体悟，也是此次旅程最珍贵的收获。眼中见过山河壮阔，心中便装下无尽力量，足以丰盈往后漫长岁月。

走出校门，回望这四天的时光，行囊里的收获早已沉甸甸。课堂之上的所思所悟，已落于笔端。而除了这些印刻在笔记本上的知识与感悟，那些课堂之外的相逢与际遇，那些悄然生长在心底的触动与力量，同样值得细细珍藏，好好细数一番。

 一是，在此次的学习过程中，有幸认识了一众在诗歌领域深耕多年的前辈名家。他们在课堂上大胆探讨，在群里热情发言，为我打开了一扇通往诗歌更高境界的大门。他们分享在群中的一首首佳作，都如春雨般无声滋养着我，拓宽了我曾囿于一方天地的视野。真让我有种井底之蛙，爬出井口的感觉，胸中满溢着豁然开朗的丰盈与感动。此间不乏出过书、佳作频登大刊的大咖。在此，恕我不一一具名。单说两位令我触动至深的。

一位是来自广西玉林的陈奕娟。从她的文字中得知，她连初中都没有读完。却一直勤于读书，胸中一直装着一团火热的文学梦，从未熄灭过。案头书卷常伴，笔下情愫不息。她走进鲁迅文学院深修过，还出过两本诗集，散文作品也多次斩获殊荣。如今她经营着自己的公众号，日日耕耘不辍。认识她后，我曾翻阅过她的公众号，她的文字很质朴，没有华丽辞藻的堆砌，却字字饱含着对生活的热忱与深情。

另一位是来自于河北石家庄的王爽。关注到王爽，是在课堂上。在课堂上，她总能精准接住授课老师抛出的诗句，那份对古典文学的热忱与积累，令人动容。后来，从她的文字中也了解到，她中考时数学考了个位数，初中毕业后就读技校了。但命运的岔路，从未阻断她奔赴文学的脚步。她同样运营着个人公众号，每日笔耕不辍，在当地的征文赛事里，她的名字也是多次出现在获奖榜单上。品读她的文字，笔力老道沉稳，古体诗词的韵味融于字里行间，尽显功底。

此行另一重要收获，是有幸聆听中国农业电影电视中心项目负责人尹丽爱老师——学员们都亲切唤她“小爱老师”——介绍“爱中华 爱家乡”中国农民诗会的创办历程与使命担当。

据她讲解，中国农民诗会是2023年3月由中国农业电影电视中心发起，农业农村部农村社会事业促进司指导，2024年被纳入“大地流彩——全国乡村文化振兴在行动”及“中国农民丰收节”系列活动，2025年更跻身文化赋能乡村全面振兴十项重点工作之列。诗会以“爱中华 爱家乡”为主题，既引导农民文学爱好者以诗言志，礼赞祖国、讴歌时代、赞美家乡，彰显新时代“三农”发展成果与新农民精神风貌，更以诗歌为媒赋能乡村文化产业，推动文旅文创融合，培育特色乡村文化品牌。

身为一名扎根乡土的文学爱好者，能如此清晰地知晓这份属于农民诗者的荣光与机遇，于我而言，是莫大的收获。它让我们确信，在这喧嚣的世间，会有人，去俯身倾听一粒种子的梦想，去为一条无名小溪的奔流谱曲，去将一整个村庄的黄昏与黎明，都安放进一首乡村诗的烟火里。这工作，微小如尘，却也庄严如史诗的开篇。

 如果说，精神世界的丰盈是此行的主旋律，那么生活里的小小突破，则是缀在旋律中的动人音符。

离京那日，我买的是晚间车票，辞别北师大后，便早早奔赴地铁站，决意学着独自搭乘地铁。这事儿在旁人眼里或许幼稚得可笑，于我而言，却是纠结了许久才下定的决心。数年前在四川，我有过一次狼狈的乘地铁经历，那是我生平第一次坐地铁，全程晕头转向，坐过了好几站，从此便落下了对地铁的恐惧。

所以，利用这次契机，又兼时间充裕，我鼓足勇气，决意攻克这道心理难关。自北师大打车到地铁站，余下的路程便交由地铁承载。几番上下台阶、穿梭通道，三次换乘过后，终是顺利抵达了目的地。

这真是行囊之外的意外之喜！当然，行囊里的分量与心底的充盈更珍贵。

 去时，我的行囊里，是简单的衣物，归来时，我的行囊里多了几本墨香氤氲的书。而心的行囊，更是丰盈得满溢。去时，心间是一腔滚烫的期待、是对首都名城的向往、是对学府殿堂的仰慕、更是对新知的热切期盼。归来时，多了名师的思想火花，同窗的妙语。更多的，是我自己零星的、生长的灵感札记。它们像一粒粒被这个冬天、被北京、被这次相遇所浸染过的种子。这四天的学习，虽然不会让我即刻写出许多美妙诗句，但，它已赠予我一个珍贵的“回望”姿态与“凝眸”能力，以及一捧准备撒向春天田垄的、语言的雪籽。也多了一份对乡土文化的敬畏与执着，而且，真正的创作，也应该刚刚开始。

其实，这趟北京之行，我还有一桩收获未曾提及。并非疏漏，而是我刻意将它留到最后。

我回到家之后，在学员群中看到小爱老师的墨宝，群里的老师们纷纷求字，我也鼓起勇气，在群里留了言。未曾想，这份冒昧的讨赠竟得到了回应，不久后，那墨香氤氲的字迹便跨越山海，寄到了我的手中。还有一位河南郑州的诗人，在活动课上，我们分到了同一个组，他说起自己出过两本诗集，若有人喜欢，他愿意赠予。我当时表示想要一本，没想到他真的给我寄来了！此份收获，无关学识，却装满了温暖和善意。故而，我想将这份温暖凝于文末，为这趟北京之行，画上一个满含暖意的句号。

作者简介，杨竹，文学爱好者。内蒙古诗词协会会员，阿拉善盟作协会员。