致敬祖国诗歌文学艺术

北大纵横《作者面对面》平台和中国萧军研究会诗歌专业委员会联合主办

消息:2025年10月1日（国庆节）09：00著名诗人诗评家杨青云携诗集《新莞人长诗》做客《作者面对面》(第977期)致敬祖国诗歌文学艺术直播公益现场。此次活动由北大纵横《作者面对面》平台和中国萧军研究会诗歌专业委员会联合主办。

著名管理专家、《作者面对面》总策划、全国劳动模范、北大纵横董事长王璞虽出差在外，仍热情致辞祝贺。著名书画家、中国萧军研究会会长兼诗歌专业委员会主任王得印书面致辞。著名书法家、中国萧军研究会党支部书记梁海春赠送书法墨宝致贺“热烈祝贺杰出诗人诗评家杨青云携诗集《新莞人长诗》做客《作者面对面》致敬祖国诗歌文学艺术分享会圆满成功！”

著名专家学者康桥、陈立红、靳玉平 等到场精彩发言。著名专家学者王得印、康桥、陈立红、唐德亮、马忠、许庆胜、韩彦军、靳玉平、张九龄、蔡诗华等书面评论致敬。著名书法家吴中彦、吴海峰等赠送墨迹真品致敬。著名导演柴金龙，热心读者张巍、刘瑞春、葛红如、高静波等在现场参与了互动。

著名诗人诗评家杨青云给王璞总策划等签字赠书并致答谢辞。

“战士诗人”、中国作家协会会员、中国萧军研究会副秘书长兼诗歌专业委员会执行主任蔡诗华主持本次活动并以新古风诗致敬“杰出诗家杨青云”。

链接1：著名诗人诗评家杨青云在《作者面对面》直播现场答谢辞：以诗为桥，致敬南粤：尊敬的各位领导、各位评论家、各位同仁：大家好！今天能与诸位相聚，共论《新莞人》与南粤大地的精神联结，我的内心满是感动与惶恐。感动于东莞这片土地始终涌动的文化热力，惶恐于这部作品竟能获得如此深厚的解读与期许。在此我谨向北大纵横《作者面对面》王璞董事长和团队，及康桥，陈立红、唐德亮、马忠、许庆胜、韩彦军、靳玉平、张九龄等老师的评论，和著名书画家、中国萧军研究会会长兼诗歌专业委员会主任王得印书（王福全），著名书法家、中国萧军研究会党支部书记梁海春，著名导演柴金龙，“战士诗人”、中国作家协会会员、中国萧军研究会副秘书长兼诗歌专业委员会执行主任蔡诗华等等，所有关注这部作品的朋友们，致以最诚挚的谢意！ 《新莞人》的诞生本是一场源于牵挂的偶然。是我本人离开东莞后在北京任职的日子里，意外收到《东莞青年创刊号》，如同一根丝线牵起万千思绪——刘久荣的英雄事迹被《南方日报》整版推介，这份来自东莞的精神馈赠，让我彻夜难眠，一气呵成写下了这首长诗。我始终认为是东莞成就了这首《新莞人》长诗，而非我塑造了它的魂。各位同仁对《新莞人》作品的肯定，让我更清晰地看见诗歌与土地的共生之道。冯楚先生称我为“党的文学贴心人”，这份赞誉实则属于东莞本身——当我在诗中重现林则徐虎门销烟“血与水的战火”，描摹袁崇焕的家国情怀时，不过是捡拾这片土地上本就存在的精神火种。东莞从鸦片战争的历史节点走来，在改革开放中涅槃，它的文化谱系本就与民族命运紧密相连，我只是以诗歌为笔，让这份厚重得以具象呈现。 让我尤为动容的是，这首诗竟成了新老莞人的情感纽带。诗中那句“东莞的魅力总是藕断丝连诱惑着我”，不过是我内心的真实独白，却意外引发无数人的共鸣。东莞千万常住人口中，超七八成是来自五湖四海的建设者，他们的奋斗本就是最动人的诗行。能以文字肯定他们的付出，搭建起城市与居民的情感桥梁，消解新老莞人的隔阂，这是诗歌给予我的最大馈赠，也让我读懂了东莞“海纳百川，厚德务实”的精神内核。

在广东诗坛的语境中，我始终是个虔诚的学习者。从开篇“蓝色的鸟泅水而来”的意象构建，到以长江黄河为血脉的情感铺陈，我只是试图用诗歌回应这个时代的追问。东莞孕育了蓬勃的新大众文艺，从“打工文学”到“素人创作”，这里从不缺对生活的真诚书写。《新莞人》能为诗坛注入一丝活力，得益于这片土壤对文艺的包容与滋养。 最后，再次感谢诸位的深度解读与鼎力支持。《新莞人》只是一个开始，东莞的故事仍在继续，南粤大地的传奇仍在书写。我将带着这份鼓励，继续以诗为笔，记录时代的脚步与人民的心声。谢谢大家！

链接2：祝贺和期待：著名诗人（作家、学者）王治国、峭岩、史光柱、徐洪刚、王璞、王得印（王福全）、梁海春、刘泽林、萧鸣、苏宝琛、绿岛、姜文华、李平、张恒玮、周占林、赵智、张脉峰、邵建国、雪石（孙月龙）、江浩、沈哲、周强、周步、徐平贵、魏明明、韩家水、符文军、笑琰、布铁威、李骁喆、柴金龙、陈保辰、马金星、马体忠、阚雪林、臧学雨、崔金钰、熊宗荣、熊源、蔡诗国、蔡诗峰、蔡小青、蔡金安、许庆胜等祝贺“著名诗人诗评家杨青云做客《作者面对面》致敬祖国和诗歌文学艺术分享会圆满成功！”

链接3：部分领导和专家评论杨青云诗歌摘要

①王得印书面致辞：今天是国庆节，是新中国创建76周年纪念日。今天北大纵横《作者面对面》平台和中国萧军研究会诗歌专业委员会联合主办方，邀请的作者是著名诗人诗评家杨青云，分享其首部公开的诗集《新莞人长诗》致敬祖国和诗歌文学艺术。“新莞人”相对于东莞而言，不仅仅是身份认同问题，更叩问“我是谁？”“我”从哪儿来又将走向何方？是一个具有永久哲学思辨又充满诗意的课题。东莞，曾是林则徐虎门销烟的标志着中华睡狮觉醒之地，也是改革开放的前沿。河南南阳邓州籍诗人杨青云曾在东莞打过工，为东莞崛起和飞速发展出过力流过汗，创作出版了东莞第一部诗集《新莞人长诗》。这是新莞人扬刀立万的宣言书、直冲云霄的纪念碑，思想性、艺术性、可读性经受过了时间和读者严苛的检验。诗人已从毛头小伙，历经坎坷和痛苦，在消瘦身躯和疲倦的脸色上留下了深深的被岁月追打的痕迹，但他却对艰辛生活始终包含激情，对伟大祖国始终包含苦恋，对文学创作始终包含灵动，这份赤子之心令人感动！中国、中国诗坛、中国文坛……有太多太多像杨青云身处底层，却虔诚而无怨悔地奋斗着、创作着、忧乐着，这是中国的脊梁，是中国诗坛的脊梁、中国文坛的脊梁！祝福杨青云、祝福杨青云们在共和国的阳光下生活更幸福，并创作出更多更优秀的诗歌文学艺术，这是今天北大纵横《作者面对面》平台和中国萧军研究会诗歌专业委员会联合主办方的共同心愿！

②唐德亮点评杨青云诗歌：在苦难与荣光的交织中，为新莞人立传——杨青云长诗《新莞人》研讨会发言稿

这部被誉为“东莞第一长诗”的作品，不仅是诗人对一座城市的深情回望，更是对一个时代群体生存状态的深刻叩问。当我们翻开这部诗集，既能读到林则徐虎门销烟的民族气节，也能触摸到四川泸州民工张明棣过劳死后三万元赔偿的冰冷；既能感受到新时代英雄刘久荣的奉献担当，也能体会到“一张打工的工卡默写铁的沉默”的无奈。这种历史与现实的交织、荣光与苦难的碰撞，让《新莞人》超越了普通地域题材作品的范畴，成为一部记录时代、关怀人性的史诗。今天，我想结合诗中那段批判性极强的诗句，从生存困境、文化认同、时代价值三个维度，与大家探讨这部作品的深刻内涵。

一、血色诗句里的生存困境：在“三万元抵一条人命”的荒诞中，看见新莞人的无奈与卑微

杨青云在诗中写下的“四川泸州民工张明棣的过劳死／老板张口只赔偿三万元／我们彼此有疼痛却始终格格不入／三万元抵一条人命／卑微而弱小／沉淀在铁质的地层”，寥寥数语，却像一把锋利的刀，剖开了新莞人生存的残酷真相。这段诗句不是虚构的艺术夸张，而是无数外来务工者在城市化进程中遭遇的真实缩影——他们带着对美好生活的憧憬来到东莞，把青春、汗水甚至生命都倾注在这片土地上，却在资本的碾压下，沦为“卑微而弱小”的存在。

我们不妨先回到《新莞人》的创作背景：杨青云离开东莞后在北京收到《东莞青年创刊号》，看到刘久荣的事迹后一气呵成完成这部长诗。诗人没有选择只歌颂“新时代英雄”的高光时刻，而是将目光投向了更多沉默的“张明棣们”，这种创作选择本身就体现了他的人文关怀。在东莞这座以制造业闻名的城市，新莞人是城市建设的“基石”——他们在塑胶厂、电子厂、服装厂的流水线上日夜劳作，用双手搭建起东莞的高楼大厦、撑起了城市的经济发展。但诗中“铁质的地层”这个比喻，精准地概括了他们的处境：他们像铁矿石一样，被投入工业的熔炉，贡献出自己的价值，却最终被沉淀在底层，无人问津。

“三万元抵一条人命”的荒诞，背后是个体尊严与资本逻辑的激烈冲突。对于老板而言，三万元或许只是一笔微不足道的“成本支出”，但对于张明棣的家庭来说，这是一个亲人的生命、一个家庭的支柱。诗中“我们彼此有疼痛却始终格格不入”这句话，更是道尽了新莞人与城市之间的隔阂——城市需要他们的劳动力，却不愿接纳他们的尊严；社会享受着他们创造的财富，却对他们的苦难视而不见。这种“格格不入”体现在生活的方方面面：他们拿着最低的工资，却承受着最长的工时；他们在城市里工作多年，却始终没有一张属于自己的居住证；他们的孩子在“打工子弟学校”里读书，却面临着升学的歧视。就像诗中写的“一颗又一颗带血的心／那一声紧跟一声的哭喊哪里去了／那一双紧跟一双的眼睛／泪水咋会干了”，不是他们没有痛苦，而是他们的痛苦被城市的喧嚣淹没，他们的泪水在一次又一次的失望中被风干。

更令人心痛的是“一张打工的工卡还在默写着／铁的沉默／它只能沉默”。工卡是新莞人在城市里的“身份证明”，它记录着他们的考勤、工资，却也象征着他们的束缚。当个体遭遇不公时，工卡无法为他们发声；当生命被轻视时，工卡只能以“沉默”回应。这种“沉默”不是麻木，而是无力——他们没有话语权，没有反抗的资本，只能在苦难中默默承受。杨青云通过这段诗句，把新莞人的生存无奈与尴尬刻画得入木三分，让我们不得不思考：在城市化的进程中，我们是否遗忘了那些最该被铭记的人？

二、历史与现实的碰撞：在“林则徐”与“张明棣”的对话中，寻找新莞人的文化认同

《新莞人》最独特的艺术手法，莫过于将东莞的历史与现实紧密交织。诗人从1840年鸦片战争切入，在第七章中写下“一部民族苦难的史诗／一个民族英雄的名字／林则徐／带来一场血与水的战火／必使你愤怒的心／誓死抗争”，这段充满力量的诗句，唤醒了人们对东莞历史的记忆——这里不仅是制造业名城，更是承载着民族气节的土地。而当我们把“林则徐”的英雄形象与“张明棣”的卑微处境放在一起时，会发现杨青云正在构建一种独特的文化认同：新莞人既是东莞历史的继承者，也是城市现实的建设者，但他们却在这种双重身份中陷入了尴尬。

东莞的历史是一部“抗争与奋斗”的历史。林则徐虎门销烟，展现的是中华民族反抗外来侵略的勇气；袁崇焕镇守辽东，体现的是东莞人“忠勇爱国”的精神。杨青云在诗中挖掘这些历史资源，不仅仅是为了彰显东莞的文化底蕴，更是为了与新莞人的现实处境形成对比——同样是在东莞这片土地上，历史上的英雄们能够“誓死抗争”，而今天的新莞人却只能“沉默”。这种对比不是对新莞人的贬低，而是对现实的反思：为什么在和平年代，那些为城市做出贡献的人，反而失去了抗争的底气？

新莞人的文化认同困境，本质上是“外来者”与“本地人”的身份割裂。他们来自五湖四海，操着不同的方言，带着不同的文化背景来到东莞。诗中提到“从另一个角度上说，一个离开东莞的流浪者还被东莞常常记起，突然感到东莞的魅力总是藕断丝连诱惑着我”，这句话不仅是杨青云个人的情感表达，更是无数新莞人的心声——他们对东莞有感情，却始终无法真正融入；他们把东莞当作“第二故乡”，却始终被视为“外来打工者”。这种身份的尴尬，让他们在文化认同上陷入了“两难”：他们既无法完全回归故乡的文化，也无法真正融入东莞的本土文化。

而《新莞人》的价值，就在于它为新莞人构建了一种新的文化认同——以“奋斗”为核心的文化认同。无论是林则徐的抗争，还是刘久荣的奉献，抑或是张明棣的坚守，本质上都是“奋斗”的体现。杨青云在诗中歌颂刘久荣的“新时代英雄”事迹，不是为了掩盖新莞人的苦难，而是为了告诉人们：新莞人中既有“沉默的大多数”，也有“发光的个体”。这种多元的刻画，让新莞人的形象更加立体——他们不是单一的“受害者”，而是有血有肉、有梦想有追求的人。通过这种刻画，杨青云让新莞人意识到：他们的奋斗与东莞的历史一脉相承，他们的价值不应该被忽视。

三、时代浪潮中的文学担当：《新莞人》如何为“沉默的大多数”发声

著名评论家冯楚评价杨青云是“党的文学贴心人”，认为《新莞人》“契合党对文艺作品引领社会风气的期望”。这种评价并非空泛的赞美，而是基于作品的时代价值——在城市化进程加速、社会矛盾凸显的今天，《新莞人》以文学的形式，为“沉默的大多数”发声，既传递了社会正能量，也推动了社会反思。

从文学创作的角度来看，《新莞人》打破了“赞歌式”地域文学的局限。以往的地域题材作品，往往侧重于歌颂当地的发展成就、风土人情，而忽略了发展背后的问题。而《新莞人》则既歌颂了东莞的发展成就，也揭示了新莞人的生存困境；既传递了刘久荣这样的“正能量”，也批判了“三万元抵一条人命”的不公。这种“既歌颂又批判”的创作态度，让作品具有了深刻的现实意义。诗中“他们的血水／他们的泪水／他们生命无法承受的痛／流露更多的是他们／为社会奉献的仁慈和大爱”，这句话精准地概括了新莞人的精神特质——他们虽然承受着苦难，却依然保持着对生活的热爱、对社会的奉献。这种刻画，让作品既有批判的锋芒，又有温暖的底色。

从社会影响来看，《新莞人》推动了社会对新莞人群体的关注。作品出版后，刘久荣的事迹被《南方日报》一个整版推介，东莞市文联还为其出版《东莞青年创刊号》。这些后续影响证明，《新莞人》不仅仅是一部文学作品，更是一个社会话题的引爆点——它让人们开始关注新莞人的权益保障、身份认同等问题。诗中“最终将苦难的‘打工’二字／在荒诞中还原一种撕心裂肺的痛／或撕心的一身殉职”，这句话像一声警钟，提醒着社会：我们不能只看到“打工经济”带来的红利，更要看到“打工”二字背后的苦难。这种提醒，对于推动社会公平正义、构建和谐社会具有重要意义。

从艺术价值来看，《新莞人》为广东诗坛注入了新的活力。杨青云在诗中运用了丰富的修辞技巧，如“太阳的马车明白生命的力量/从春天的枝头/从母亲隆起的森林上空/一只孤独的鸟/在诗人笔下穿行”，将自己比作“孤独的鸟”，既表达了创作的孤独，也暗示了新莞人的孤独；又如“东去的长江水/汇成了诗的海洋/浑浊的黄河浪/流出了黄河的诗”，以磅礴的意象展现了民族文化的厚重。这些艺术手法的运用，让作品既有深刻的思想内涵，又有极高的艺术水准。同时，作品以“长诗”的形式展现东莞的历史与现实，这种宏大的叙事结构，也为地域题材诗歌创作提供了新的思路。

当我们读完《新莞人》，再回头看诗中那段批判性的诗句，会发现杨青云的“批判”不是为了制造对立，而是为了唤醒良知；他的“歌颂”不是为了粉饰太平，而是为了传递希望。这部作品就像一面镜子，既照见了新莞人的无奈与尴尬，也照见了他们的坚韧与伟大；既照见了城市发展的成就，也照见了社会现实的不足。在今天这个时代，我们需要更多像《新莞人》这样的作品——它们扎根现实、关怀人性，既能为“沉默的大多数”发声，也能为社会发展提供精神动力。

最后，我想以杨青云诗中的一句话结束今天的发言：“一切生命皆因水的柔情/浩浩荡荡/一泻千里”。希望我们的文学创作，能像“水的柔情”一样，滋养每一个在时代浪潮中奋斗的人；也希望东莞这座城市，能给新莞人更多的温暖与包容，让他们不再“沉默”，不再“格格不入”，真正成为这座城市的主人。

③马忠点评杨青云诗歌：它写的，何止是东莞？

——《新莞人》的当代意义与价值重估

许久未读诗了。今天想与大家分享的，不是追逐流量的畅销新作，而是一部穿越十七年光阴的旧章——2008年3月由时代文艺出版社出版的长诗《新莞人》。作者杨青云，并非书斋中的旁观者，而是一位亲历过流水线日夜轰鸣、感受过工卡束缚的“资深打工人”。正是这份烙在生命里的经历，让这部“东莞第一长诗”超越了地域文学的边界，化作一把带着体温的钥匙——它既解开了新莞人群体藏在工装之下的生存密码，也轻轻叩响了每一个时代里，“异乡奋斗者”心中那根共同的弦。

诗中那些强烈的对比，即便在今天读来仍像重锤敲心：一边是林则徐虎门销烟时“血与水的战火”，那是刻在东莞土地上的民族气节，读来让人热血激荡；另一边是四川民工张明棣过劳死后，老板“张口只赔偿三万元”的冰冷现实，又瞬间将人拽进底层生存的沉重。还有刘久荣扎根岗位的奉献担当，与“工卡默写铁的沉默”里藏着的万般无奈——这种历史纵深与现实现场的交织，让作品不再是单薄的抒情，而是一部记录时代足迹的“平民史诗”。

如今，在新大众文艺以“贴近普通人、传递真实感”为核心诉求的背景下，我们重提这部作品，恰恰是因为它身上的诸多特质，既呼应了过去的时代痛点，更击中了当下新大众文艺创作的命门。接下来，我将从三个维度，和大家聊聊《新莞人》为何能跨越17年，依然值得我们反复品读与借鉴。

一、以亲历者视角书写真实，为新大众文艺筑牢“共情根基”

新大众文艺最核心的魅力，在于“让普通人在作品里看见自己”，而《新莞人》的珍贵，正在于它的每一句诗都带着“打工人”的亲身温度，而非旁观者的想象式书写。杨青云作为“资深打工人”，他笔下的生存细节不是虚构的戏剧冲突，而是无数新莞人亲历的日常。

诗里写“四川泸州民工张明棣的过劳死／老板张口只赔偿三万元”，没有华丽的修辞，只有直白到残酷的事实。这短短两句，精准地揭示了资本逻辑下个体尊严的脆弱：新莞人是东莞城市化的“基石”，他们把青春耗在流水线的机械重复里，把汗水洒在厂房的闷热空气里，可在资本的计算里，却成了可以被量化、被替代的“成本”。对老板而言，“三万元”或许只是一笔需要报销的支出；但对张明棣的家庭来说，这是顶梁柱轰然倒塌的灭顶之灾，是孩子失去父亲、老人失去依靠的一生重量。

还有那句“我们彼此有疼痛却始终格格不入”，更是道尽了无数“异乡奋斗者”的身份困境，哪怕到了2025年的今天，依然有年轻人拿着不高的薪资，熬着超出法定的工时；在城市打拼数年，却始终找不到“属于这里”的归属感；甚至连孩子上学，都要面对“户籍壁垒”带来的隐性歧视。诗里追问“一颗又一颗带血的心”“泪水咋会干了”，不是说他们没有痛苦，而是这份痛苦太容易被城市的霓虹、车流的喧嚣所淹没。更让人揪心的是“打工的工卡默写铁的沉默”，工卡是他们在这座城市唯一的“身份证明”，是进出厂房的凭证，却无法为他们的不公发声；这种沉默不是麻木，是无力的妥协，是“想说却不敢说、说了也没人听”的现实无奈。

放到今天的新大众文艺语境下，这份思考依然极具意义。如今，“新市民”“新城市人”的群体不断扩大，他们同样面临“身份认同”的困惑。《新莞人》的创作思路提醒我们，好的大众文艺，不该只停留在记录他们的生活碎片，更该帮他们找到与城市、与历史的连接点，让他们在作品里看到自己的价值，找到归属感。这种“小切口里见大历史”的写法，正是当下新大众文艺需要补足的深度。

评论家冯楚称杨青云是“党的文学贴心人”，这份“贴心”，不是说他写了多少歌颂的句子，而是他始终站在普通人的立场，听他们没说出口的话，替他们发出没机会说的声。杨青云没有把新莞人塑造成“悲情的受害者”，也没有把东莞写成“完美的乌托邦”。他既写了东莞的发展成就，写了刘久荣这样扎根岗位、奉献社会的正能量人物，让读者看到城市发展的活力；也毫不回避“三万元抵一条人命”的荒诞，不掩饰新莞人面临的低薪、超长工时、升学歧视等困境，让作品带着批判的锋芒。

更难得的是，他的批判里始终藏着温度。诗里写“他们的血水泪水／流露更多的是奉献的仁慈和大爱”，这句话精准捕捉到了新莞人的精神内核，即便承受着生活的重压，即便遭遇过不公的对待，他们依然没有放弃对生活的热爱，没有停止为城市付出。他们会在下班后给家人打个电话报平安，会在工友需要时搭把手，会在看到城市变化时生出一丝自豪。这种“在苦难里藏着的微光”，被杨青云敏锐地捕捉到，写进诗里，让作品既有批判的力度，又不失温暖的底色。

这种“锋芒与温度并存”的书写，让《新莞人》的影响早已超越了文学本身。它不仅让更多人关注到新莞人群体的困境，推动了社会对“打工者权益”的讨论；刘久荣的事迹更是因为这首诗被《南方日报》整版报道，从“工厂里的普通人”变成了被更多人知晓的“身边榜样”；甚至“工卡默写铁的沉默”这样的诗句，成了当时讨论“打工者处境”的标志性表达，为推动社会公平正义敲响了警钟。

在艺术表达上，《新莞人》也为新大众文艺提供了可借鉴的范本。杨青云没有用晦涩的专业术语，而是用普通人能懂的语言，把比喻、象征融入真实的生活场景，用“孤独的鸟”暗喻新莞人的漂泊无依，用“长江黄河汇成诗的海洋”连接个体命运与民族文化，用“长诗”这种宏大的体裁，把历史、现实、个体故事串在一起，既保证了内容的深度，又兼顾了大众的可读性。这种“接地气又有高度”的写法，打破了“大众文艺=通俗浅白”的偏见，证明好的大众文艺，既能被普通人读懂，又能有深刻的思想内涵。

17年过去了，东莞的流水线依然在运转，但工人们的工作环境早已改善；“新莞人”的称呼或许不再新鲜，但“异乡奋斗者”的故事还在继续；《新莞人》的纸张或许会泛黄，但它记录的生存真相、传递的奋斗精神、坚守的文学担当，依然像一束光，照亮着新大众文艺的创作之路。我们今天重提这部作品，不只是为了怀念过去，更是为了从它身上汲取力量，创作出更多贴近普通人、有深度、有温度的好作品，让每一个奋斗的普通人，都能在文艺里看到自己的影子，听到自己的声音。

（作者简介：马忠，评论家，二十世纪七十年代生于四川南江。已出版《站在低处说话》《诗美探真》《中国当代儿童文学的生态内涵》等个人著作23部；主编《新力量文丛》（全十册），并参与撰写《广东文学通史》（第五卷）等。现居广东清远。）

④靳玉平评杨青云诗歌：《新莞人》何以影响了南粤大地？

作为东莞市政府扶持的文化项目，长诗《新莞人》的影响力因东莞市委书记刘志庚在文化会议上的专门谈及该话题，引发一场《新莞人》的文化会议，而传遍南粤大地，成为解读东莞精神的文化密码。这首由杨青云创作的东莞史诗，深度挖掘东莞文化根脉。它以林则徐虎门销烟等历史场景为锚点，将东莞置于民族命运叙事中，更融入袁崇焕等英雄印记，构建起独特的文化谱系，为南粤文化传承注入新活力。在情感凝聚上，诗作精准捕捉新老莞人的心绪。它肯定新莞人的奋斗付出，唤起老莞人的家乡自豪，消弭群体隔阂，为东莞乃至南粤的城市凝聚力建设搭建起情感桥梁。艺术层面，其磅礴诗风与灵动意象革新了广东诗坛表达，以拟人、象征等手法让宏大主题具象化。加之著名评论家冯楚的高度赞誉，诗作更成为南粤大地文化创新的标杆，既提升了东莞文化形象，也为地域文艺发展提供了典范。

⑤康桥点评杨青云诗歌：各位朋友，各位同仁：大家好！ 今天，我们和大家一起分享穿越了十七年光阴的旧章——诗人杨青云在2008年出版的长诗《新莞人》。 《新莞人》的珍贵，正在于它的每一行诗句都带着车间的机油味，而且精准地道破无数“异乡奋斗者”的身份困境。即便在今天，许多年轻人依然在城市中感受着类似的疏离：不高的薪资、超长的工时、以及那层看不见的“户籍壁垒”。诗里追问“一颗又一颗带血的心”“泪水咋会干了”，不是说他们没有痛苦，而是他们的痛苦太容易被城市的喧嚣所淹没。 这种不回避苦难、不美化现实的“亲历者书写”，是新大众文艺最该珍视的范本。它告诉我们，真正的共情，源于对生活细节最本真的记录，它能让不同时代的读者，都能从中辨认出自己的影子。

今天，我们不缺轻松娱乐的流量作品，也不缺歌颂美好的正能量，但像《新莞人》这样“有锋芒、有温度”的担当之作，却显得尤为稀缺。杨青云始终站在普通人的立场，为他们发声。他没有将新莞人简单塑造成悲情符号，而是立体地呈现了他们：既有刘久荣那样扎根奉献的榜样，也有张明棣遭遇不公的残酷现实。他的笔下有批判的锋芒，直指社会不公；但更有温暖的底色，他写道：“他们的血水泪水／流露更多的是奉献的仁慈和大爱”。他看到了苦难中依然坚韧、付出的微光。这种“不迎合、不回避”的创作姿态，让《新莞人》的影响超越了文学本身。它推动了社会对打工者权益的讨论，让刘久荣的事迹被更多人知晓。 

我们重提这部旧作，不是为了怀旧，而是为了从它身上汲取力量，提醒自己：新大众文艺的根与魂，始终深植于这片土地和在这片土地上奋斗的普通人之中。唯有如此，我们才能创作出更多真正贴近人心、有深度、有担当的时代作品。

杨青云的文化实践不止于诗歌。他深入研究书画大家范曾，以其独特的视角撰写艺术评论；更投身于周恩来纪念馆的筹备工作，以诗、书、画等多元形式，参与构建民族集体记忆的文化工程。从为底层劳动者立传的《新莞人》，到研究文人书画的“雅文化”，再到参与筹备纪念一代伟人的纪念馆，这其中贯穿着一条清晰的主线：始终扎根于这片土地，关注民族脊梁与时代灵魂，并以多元的文艺形式为之塑像、立传。 这正是“新大众文艺”应有的格局——它既是大众的、现实的、有温度的，也是高远的、深邃的、有担当的。十七年过去了，东莞的工厂已然迭代升级，“新莞人”的称谓或许也已变迁，但“异乡奋斗者”的故事从未停止。我们重提《新莞人》，并非为了怀旧，而是为了从中汲取精神力量，提醒自己：新大众文艺的根与魂，始终深植于这片土地以及在此奋斗的普通人之中。唯有如此，我们才能创作出更多真正贴近人心、有深度、有担当的时代作品，从《新莞人》的车间，到范曾的笔墨，再到周恩来纪念馆的殿堂，完成一场关于文化根脉的精神跋涉。 谢谢大家！

⑥陈立红点评杨青云诗歌：杨青云诗歌创作及研究印象

杨青云是诗人，又是评论家。他的诗风豪迈壮阔，结构宏大，汪洋恣肆，一出手都是长诗。

我印象最深的是“杨快枪”撰写国家外交部原部长李肇星的评论《外长诗人的中华魂》在深圳媒体刊发，他寄李肇星样刊，很快收到回信，并赠大著让杨青云雅正，被新华社用一句话新闻报道，广东卫视，《羊城晚报》《南方都市报》及《南方工报》以一个整版报道。

广东《打工族》杂志在该杂志头条刊发杨青云的打工文章，并上封面，又接住反馈“杨青云现象”。

除了今天一起讨论的东莞长诗《新莞人》之外，他还写了深圳长诗《深圳只在春天的现场》，由深圳文联专职副主席杨宏海作序，被《深圳文化报》以整版的评论文章重磅推介，引起轰动。中山长诗《孙中山》，被以“农民工作家冲击诺贝尔”为题，在《沈阳日报》“人间万象”版头条配漫画予以报道。这三首堪称南方三部曲的长诗，在当地均获得了很大反响。

值得可说的是，杨青云撰写邓州第一长诗《渠首英魂》，甚称南水北调水文化长诗的一座高峰，被《中国诗歌网》等媒体报道。“杨快枪”被《北京诗歌概念书系》邀请，撰写《北京诗歌概念》上卷理论文章，被组委会推荐首发《中国诗歌网》《作家报》等，博得纷纷好评！

杨青云的评论有全面的概括、细节的分析和如火的热情，而且汹涌澎湃，一泻千里，令人叹为观止。

纵观杨青云的诗歌创作和评论研究，恰恰是因为不是科班出身，才形成了充满原创爆发力与野性恣肆的奇异特色，一扫学院派研究的掉书袋与晦涩气。

杨青云视野开阔，才思敏捷，精力过人，出手极快。除了研究过诗人马新朝、骆英、杨克、杨启刚、郭思思等，还研究了小说家二月河、姚雪垠、周大新、忽培元、秦俊和画家范曾、马新华、李德哲等，都是长论专著，成果颇丰。

《新莞人》被称为“东莞第一长诗”，出版于2008年3月，距今已经17年之久。时隔17年，现在回头重新审视这部作品，我们依然感到震撼和感动。因为它用历史的眼光直击现实，抒写打工人、新莞人的喜怒哀乐和东莞城市的狂飙突进，使这部作品具有了诗史的品格。长诗结构宏大，气魄雄浑，明暗交织，斑驳复杂，既有东莞的神奇美丽与和谐，也有打工人过劳死的沉默血泪。诗人当时也是千万打工者中的一员，他自觉地站在新莞人的立场，直面社会发展现实的矛盾冲突，直面人生境遇与理想的背离无奈，通过历史与现实的交织，展现了东莞的文化底蕴和社会变迁，成为广东文学的重要代表作。 ‌

当前，文艺界正在兴起“新大众文艺”。而在20多年前开始兴起的“打工文学”风潮，可以说是“新大众文艺”的早期文本。换言之，“打工文学”是“新大众文艺”的先声。但随着著名打工文学作家、鲁迅文学奖获得者王十月和著名打工诗人郑小琼任《作品》主编、副主编，转身成为“文学精英”后，“打工文学”也不可避免地陷入精英文学的迷思。到了新时代，以微信公众号写作和短视频言说为代表的“新大众文艺”就遍地开花了。

2023年，杨青云曾写了一部诗学专著《孔祥敬诗论》，让我眼前一亮。他从孔祥敬的诗歌研究中，开启了中原抒情诗学的探索与重构。在经验叙事诗风一统诗坛江湖的当下，在抒情诗传统遭到无情的解构与颠覆乃至彻底沦陷之际，敢于逆风张扬抒情诗学主张，显示出其卓尔不凡的独具慧眼和学术胆识。现在，九三阅兵告诉世界，中华民族伟大复兴势不可挡。面对西方文化的侵蚀和高科技的围堵，我们坚定文化自信。

美学家杨春时认为，西方诗学的主要形态是叙事诗学，中国诗学的主要形态是抒情诗学。这是对中西诗学特点的一个比较全面的概括，既包括诗歌创作，也包括戏剧和小说等其他作品。在我看来，抒情诗学本是中国诗歌的传统，简而言之便是《尚书·尧典》所云“诗言志”。《毛诗序》进而解释说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”它的源头自《诗经》开始，到楚辞时涌现屈原的高峰，到了唐诗宋词则是高潮迭起，陈子昂李白杜甫白居易苏轼辛弃疾文天祥等标志性大诗人如群星灿烂，一直辉映着诗国的天空，并延续到近现代，涌现出郭沫若艾青臧克家郭小川贺敬之等大家，河南诗人则包括李季、王怀让等名家。

所谓中原抒情诗学，是指研究河南抒情诗歌传统与发展规律的学问。之所以强调“中原”，意在凸显河南处于天下之中、中国之原，同时向河南四周辐射，不仅仅局限于本省，还泛指中部。因为相近的风土人情，必然产生相似的诗意、诗风，进行整体研究是应有之义。中原抒情诗学研究既可以是宏观的全局性研究，也可以是中观的代表诗人及作品研究，还可以微观的典型作品或事件研究。通过深入细致的研究，把河南抒情诗歌传统与发展规律概括总结出来，扩大经典作品和优秀成果的传播，推动新时代中原抒情诗学再攀高峰，在中华文明伟大复兴历史进程中做出中原文化的突出贡献，这应成为每一位中原诗人和学者的终极目的。杨青云的探索很有价值。

最后，祝愿杨青云的诗歌创作和诗学研究进一步提升学术品位，推出更多力作，为推动中国当代诗歌发展作出独特贡献。

⑦韩彦军点评杨青云诗歌：他高扬起农民的文学青云志

——写在杨青云携长诗《新莞人》做客“作者面对面”之际

他出生于农民之家，遗传着农民的勤劳质朴，彰显着农民的坚韧不拔。他与四圣为邻，镌刻着四圣的精神内核，流淌着四圣的文化基因。世界艾乡，育他爱心；玉雕之乡，镂他玉质；楚汉文化，赐他多元融合与广博丰厚。他，打工南疆北国，蜗居简陋租屋，洞察时代风云，虽历经坎坷曲折，却心系神州、血铸赤诚、情洒担当，高扬起农民的文学青云志，文章的松柏梅竹葳蕤生光，诗歌的兰荷菊桂芬芳四溢，让我不由得不仰视农民中的文学青云。

他是谁？他就是我钦佩的我们河南老乡——南阳籍农民作家、诗人、文学评论家杨青云老师。请让我们一睹他文学的松柏梅竹、兰荷菊桂吧。他的长诗《孙中山》被以“农民工作家冲击诺贝尔”为题，在《沈阳日报》“人间万象”版头条配漫画予以报道。他的长诗《深圳只在春天的现场》一出现，就引起深圳市文联专职副主席杨宏海的高度重视并作序，被《深圳文化报》以整版重磅推介，引发轰动，因此被誉为“深圳第一长诗”。他的评论大胆犀利、见解独到，打工文学评论被广州《黃金时代》以卷首语刊发；评论长篇小说《天堂凹》的文章《深圳天堂的凹陷才是底层的底》，首发《四川日报》副刊，后被深圳多家媒体转发，并被《深圳打工文学30年》等五种选本收录。

然而，《范曾论》《范曾新传》《孔祥敬诗论》《周恩来研究》《范曾诗魂书骨美学思想窥探》《贾平凹美术论》《李德哲美术论》《北京虎王马新华论》《忽培元新论》《王阔海新汉画初探》《北京诗歌概念书系上卷》和长篇小说《樱花结》这些煌煌大著，更印证了他已经在文学文艺上实现了“平步青云”。

他出手快、出手稳、出手准，成果丰硕而艺术上乘，也许这就是他被《新京报》《文艺报》《人民政协报》《中国社会科学报》等著名媒体称作“三道快枪”的原因吧。在他携长诗《新莞人》做客北大纵横“作者面对面”之际，笔者想重点谈一下《新莞人》。

《新莞人》契合习近平文化思想，聚焦时代、聚焦英雄，以情为魂、以诗为桥，歌颂奉献、歌颂担当，弘扬正气、传递芬芳，是地道的主旋律文学，很好地体现了与人民同心、与时代同步的艺术追求。著名评论家冯楚称他“党的文学贴心人”，所言不虚也。《新莞人》底蕴厚重、架构谨严、大气磅礴、视角独特，回溯历史与描写现实有机交融，歌颂个人与歌颂东莞互相颉颃，反映社会与立传时代并驾齐驱，充分彰显了诗人对长诗体裁的高超驾驭能力。

《新莞人》语言诗性且极具张力。请看长诗开头：

太阳的马车明白生命的力量/从春天的枝头/从母亲隆起的森林上空/一只孤独的鸟/在诗人笔下穿行/它不惜奔放水样的生命/因为它是蓝色的/因为它泅水而来/一切生命皆因水的柔情/浩浩荡荡/一泻千里

胸怀的博大，视角的独特，想象的非凡，修辞的新颖，喻体的缤纷，意象的灵动：它们组成的叙事兵团，像天山下的骏马群，给读者以震撼，油然产生一睹为快的欲望。这不又证明了诗人语言功底的深厚、雄厚、醇厚吗？怪不得又被誉为“东莞第一长诗”并得到时任市委书记刘志庚的肯定呢。

《新莞人》于2007被作为东莞市委、市政府的文化扶持项目呈现，市委书记刘志庚专一在文化会议上谈《新莞人》话题，进而确定了对外来务工人员的官方称谓——“新莞人”。从此，“新莞人”响彻南粤大地。而因诗作赋予地方一个称谓并普及开来，最终成为一个文化符号，可以说《新莞人》在现当代诗歌史、文学史上具有特殊意义，给人以深刻启迪。最后，谨祝杨青云老师做客“作者面对面”取得圆满成功，祝作者面对面栏目行稳致远。

（作者简介：韩彦军，  男，汉族。河南省作协会员，濮阳市作协副主席，濮阳市文学评论学会会长，中国萧军研究会华语红色诗歌促进委员会副主任，鲁迅文学院河南研修班学员（2017）。在《解放军报》《中国市场监管报》《中国文化报》《前卫文学》《西南军事文学》《诗国》等，发表诗歌、评论、散文、新闻若干。获评中国新诗百年·百位最具潜力诗人，文学论著《贺敬之诗文艺术摭论》被河南省作协推荐参评第八届鲁迅文学奖，《卫河赋》被刻碑立于濮阳市南乐县大运河国家文化公园，报告文学《让初心使命锻冶人生大文章》获《时代报告》“检察故事”创作一等奖。另，古体诗集《龙都短歌》、古体叙事长诗《敬之文坛百岁翁》、新诗集《依然为你抒情》待出版。）

⑧张九龄•新古风•致贺青云做客《北大纵横作者面对面》

欢贺在国庆，迎度喜相逢。

青果变黄硕，云飘闪彩虹。

来展新风韵，京城秋色增。

座客面对面，客来同欢滕。

⑨许庆胜点评杨青云诗歌：由长诗《新莞人》观照杨青云的横溢才华：

在杨青云携长诗《新莞人》做客北大纵横“作者面对面”之际，关于杨青云的直接记忆就在我眼前浮现了，那是2005年的上个下午于北京朝阳区九龙花园杰出诗人蔡诗华兄长的家里，初次相见他就嗜书如命的翻阅蔡兄的藏书并谈论文学美学，滔滔不绝，见解独到，令我刮目相看。及至他偶然看到我赠给蔡诗华兄的我签名盖章1999年1月中国国际广播出版社出版的拙著《苗得雨诗文尚艺》后，也不忍放下，他征求当时同在蔡诗华家里的我，问能不能让他带走，因为别人喜欢自己的书，我也知道那种急切的心情就欣然同意转赠给了他，那一晚我们就住在了蔡兄的家里，那时蔡兄还没有孩子，一直谈到深夜，从那之后他竟创作了那么的作品：《范曾论》《范曾新传》《孔祥敬诗论》《周恩来研究》《范曾诗魂书骨美学思想窥探》《贾平凹美术论》《李德哲美术论》《北京虎王马新华论》《忽培元新论》《王阔海新汉画初探》《北京诗歌概念书系上卷》和长篇小说《樱花结》等等。长诗《新莞人》在  2007年4月，是作为东莞市委、市政府的文化扶持项目呈现，重要的是被东莞市委书记刘志庚专一在文化会议上谈《新莞人》话题并由“东莞市文广新局要赞助我出东莞长诗《新莞人》”（见长诗《新莞人》自序），政府资助出版可见举足轻重，真的可喜可贺，更可见杨青云才华的横溢，值得深入学习和研究。

《 新莞人》底蕴厚重、架构谨严、大气磅礴、视角独特，回溯历史与描写现实有机交融，歌颂个人与歌颂东莞互相颉颃，反映社会与立传时代并驾齐驱，充分彰显了诗人对长诗体裁的高超驾驭能力，诗意审美价值突出。

纵观杨青云的诗歌创作和评论研究，恰恰因为他不是科班出身，才形成了充满原创爆发力与野性恣肆的奇异特色，一扫学院派研究的掉书袋与晦涩气。杨青云的确视野开阔，才思敏捷，精力过人，出手极快。除了研究过诗人马新朝、骆英、杨克、杨启刚、郭思思等，还研究了小说家二月河、姚雪垠、周大新、忽培元、秦俊和画家范曾、马新华、李德哲等，都是长论专著，成果颇丰，普列汉诺夫早就说过：“只有那种兼备极为发达的思想能力跟同样极为发达的美学感觉的人，才有可能做艺术作品的好批评家”（普列汉诺夫，《文艺理论译丛》1958年第1期第104页），全国人大副委员长、中国文联主席、中国作家协会原主席铁凝先生说：“一个艺术家，如果能在传统中加进一点儿确属自己的新东西，已是成就斐然！”（见拙著《铁凝先生艺术论》第4页，中国文史出版社2016年5月北京第1版，2016年5月第1次印刷。中国作家协会副主席廖奔先生题写书名，2016年5月16日《光明日报》和2016年6月3日中国作家协会机关报《文艺报》以《铁凝小说艺术的独到发现》为题对《铁凝小说艺术论》的出版做了及时报道。2016年12月24日《铁凝小说艺术论》获中国萧军研究会等单位举办的全国诗文大赛评论专著类金奖并在北京颁奖，中国作家协会原党组成员、中国作家协会机关报《文艺报》原总编辑郑伯农先生为许庆胜颁奖。引自《大浴女》146页，铁凝著，人民文学出版社2006年12月第1版第1次印刷）杨青云就是“极为发达的思想能力跟同样极为发达的美学感觉的”好批评家，他在“在传统中加进”了好多“确属”他的“自己的新东西”：“诚然文学边缘化早已是一种头实，别说诗人受冷落，就是被炒得火热的小说家现也远不如唱一首歌的小明星一夜成名天下知。”（见长诗《新莞人》自序），“但也不有几分忧虑，除了几位屈指可数的专家学者们对诗保持关注之外，中国当代文学研究的学者专家对诗日渐冷落，甚至丧失了研究的信心。看起来诗歌复兴也只能是诗人们自己的白日梦了。当然这样评价当诗坛也是不符合中国国情的，既是你说诗歌离我们再近再重要都没用，重要的是你要让更多的人感受到有了诗的生活会更精彩。也只能是有了诗生活之后，我们的幸福日子才更性感迷人。

自上世纪80年代以来，中国文学界进入了多元发展的历史时期，诗歌的创作姿态更是领风气之知在自由化写作空间中不断强化个性以及它的文化景，诗人不断挖掘人生的生命内涵而使诗歌走的深。在理性主义走向极端，功力成为生命的中心”（见长诗《新莞人》自序），关于文学“边缘化”杨青云的界定是准确的，我曾这样论述过：“所谓‘边缘化'，从政府工作重心的转移看，的确是边缘化了。

二十世纪九十年代以来，伴随市场经济逐步取代计划经济，其霸主地位日益确定之后，文学诗歌的往昔荣耀与幸福时光好像已经成了一场难再的旧梦，崇尚理性科技渐为全社会普遍参与的交欢重心，众多的诗人、作家意志不坚地纷纷背离和背叛文学诗歌，成群的拜倒于官本位及孔方兄门下，“边缘化”成了鉴定文学诗歌身份频率出现最高的艺术术语，文学诗歌的背运厚重地呈现于我们的当前，文坛诗坛的确是一片低迷和失败气象！而且我国的文化传统素来是“重文轻理”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，为此“十年寒窗苦读”诗赋成了历代学子们的主要人生目标和最大面积的生活生存方式，而这种人生流向皆因国家政策类的堤岸所预先设置好了的，并不是广大民众的自由人生选择，只要诗赋做得好，皆可得到组织的重视，从而达到人生命运上的根本转变，可以说直到九十年代末国家工作重心做了根本上的调整之后，古老的“重文轻理”模式终于向着它相反的方向对换，“重理轻文”成了全社会的普遍意识和生活生命选择，国家“五百万元”以上的重奖几乎全部倾斜到了科学家、经济学家们身上，而组织选拔的“重理轻文”其辐射力影响力更大，甚至都影响到了学校课程的设置，据报载上海正在讨论准备取消语文、政治、历史等文科类教学，在升级中直接免试！“清醒”的所谓现代学子们皆随社会转型成为了新一轮的变色龙，这种文化体制的惯性威慑，终于使众多痴迷于诗赋的有限队伍被冲击的四零八落！但是文学仍有其发展的广阔空间！不可否认的事实是诗赋文学作为一种高尚的精神需要，市场霸主企图全部剥夺殆尽也是比登天还难的事情，因为作为一种精神“食物”消费，其需要的绝对数量依然很大，这是有事实依据的。文学的民间化、团体化已随着国家工作经济性重心的根本转移成了最明显的运行特征，总体上观照整个文学态势，的确是边缘化了，文学队伍零散了。物质利益的诱惑吸铁石一样的掠去了众多的文学意志不坚者，我记得我在詹义君先生主编的《西部文化报》上的《民间文学的意义与生长的可能》里表露过此种理念。但在所谓“边缘”处观照，文学的绝对数量依然很大，一个地级市以300人计算（其实远远超过这个数量，我们地级莱芜市作协会员近四百，而且我们是年轻的规模极小的地级市），一个省基本要达到万数（其实远远超过这个数），全国来说要有五六十万的数量，这还不包括那些依然犹豫彷徨的个体。这说明文学边缘化是从整个国度而言的，是与政府经济工作中心位置相较而言是边缘化的，其绝对数量依然很庞大，正如说处于我国边缘的黑龙江、内蒙古、新疆、西藏、云南等省份加起来人口有多少？所以对于文学边缘化，我们不必要丧失信心，团结起来就是一股强大的力量，因此，如果能充分调动这近百万人的力量经营文学，其前景仍然是相当乐观的！更何况现在生活富裕了，爱好艺术的社会个体每年拿出区区百元养育艺术已不是很困难的事情！

这个文学诗歌事实还让我们发现了其中的必然性和偶然性，市场经济冲击了文学诗歌，但不是冲走，只是把诗歌队伍冲散了，出现了“将找不到兵，兵找不到将”的涣散局面。众多的散兵游勇只是找不到了自己的文学诗歌队伍，这个时候只要有人“偶然”地振臂一呼，云集的确是必然的！《中华国魂诗书画选》2012年卷就是一个强有力地文学成功现实例证！这就需要宽阔的艺术胸怀和同样宽阔的坚韧奋斗艺术精神！”（见拙文《中华国魂诗书画选》2012年卷序言）。

杨青云的横溢才华是明显的，完全是天才，就是：“我一直认为的此种精神创造活动机制是天生的，又叫做天分，按唯物论的说法就是先天具有的生理机制。如果不讲天分，你根本无法解释为什么有人能写，善于表达，而有人却不能写，不善于表达这么一个简单的功能差别！正如女人能生孩子，这就是她们先天就具有的生理机制，这最关键的强大内因就决定了她们只要有合适的外部条件，便能完成人的生殖与繁衍。而男人们再有合适的外部条件，也只能无动于衷！所以康德把真正的艺术家称为天才：这是一种天生的心灵秉赋，通过它，自然将规律赋予艺术。荣格也说：‘一个人出生之后将要进入的那个世界的形式，作为一种心灵意象，已先天的为人所具备。’（《荣格文集》英文版，卷七，第188页）。尽管为此爱迪生曾谦虚地说，他只有百分之一的灵感，百分之九十九的是汗水，但我们认为，就是这百分之一的灵感，才决定了他是发明家爱迪生，否则没有这百分之一，他就是有百分之二百的汗水也是白废的汗水！”（见拙文《壮心不已赋华章——序张燕臣先生诗集〈老圃黄花集〉》，载诗集《老圃黄花集》第1页，中国文联出版社出版，又载《江北诗词》2007年第4期59——60页，中国文化出版社出版）。而“天生我材必有用”，现在正是天才的杨青云大显身手的时候了。

钟情于文学及艺术评论是快乐的，“为什么快乐？就是需要。主体的这种审美需要就是审美写作活动能够发生的最强大的内在动因。所谓需要，就是一种欲求不满的状态，这种状态引起的欲想、动机、意志等成为理想的意图，这种意图又变成一种力量，驱使主体从事各种各样的创作活动。”（引自拙文《独到的艺术审美——评美国洛杉矶作家协会主席古冬先生的《百味纷陈》，载美国《亚省时报》2011年4月15日）。杨青云就是这样才华横溢“审美写作活动”成为他“最强大的内在动因”，勤奋创作出了长诗《新莞人》以及《范曾论》《范曾新传》《孔祥敬诗论》《周恩来研究》《范曾诗魂书骨美学思想窥探》《贾平凹美术论》《李德哲美术论》《北京虎王马新华论》《忽培元新论》《王阔海新汉画初探》《北京诗歌概念书系上卷》和长篇小说《樱花结》等，影响广泛而巨大，我们都应该向他学习并深入研究他。

（作者简介：  许庆胜，山东省作家协会会员、济南文艺评论家协会副主席、山东省莱芜市作家协会副主席，已出版学术专著《铁凝小说艺术论》《蔡氏四兄妹诗歌研究》（蔡诗国/蔡诗华/蔡诗峰/蔡小青）《石祥歌诗评传》《峭岩艺术多维度突破实证省察》《苗得雨诗文赏艺》《张庆和文学创作艺术》《王学忠诗歌赏析与研究》《散文小说化的浪漫骑者——巴兰华(北方晓歌)散文欣赏与研究》和诗集《渗血的裂痕》《透明的暖雨》、长篇小说《山东好小子》等多部。）

⑩蔡诗华现场发言：著名诗人诗评家杨青云携诗集《新莞人长诗》做客《作者面对面》致敬祖国诗歌文学艺术

这是我们今天国庆节，在北大纵横《作者面对面》平台和中国萧军研究会诗歌专业委员会联合主办双方值得祝福的事情。《新莞人长诗》是杨青云作为诗人的成名之作，也可以说是东莞——新莞人之诗化的里程碑！这个里程碑由万千新莞人用青春、执着和血泪打造，有一天无数新莞人或许被历史残酷地遗忘了，想必杨青云的诗集《新莞人长诗》还会在诗史上留存，并可能长留在时间长河中，告诉历史和未来，这是很了不起的事情！无论今天的文人骚客面对生活的重压多么落魄和无奈，他的血还是热的，内心深处还是爱国的，这一点非常可贵!这比有些人吃着纳税人的钱，专干着损害纳税人利益的坏事，天地之别！处在底层，却时时高昂着头或放声歌唱，或低头思索未来脚下的路是否长远，这是历朝历代优秀诗人作家最可贵的品格传承，值得我等由衷学习和致敬！

链接4：杨青云简介：杨青云，曾用名杨晓胜，笔名梅雪、汝愚等。河南南阳邓州人，常驻北京。曾出版诗集《新莞人长诗》《孔祥敬诗论》等，著有《范曾论》《范曾新传》《周恩来研究》《范曾诗魂书骨美学思想窥探》《贾平凹美术论》《李德哲美术论》《北京虎王马新华论》《忽培元新论》《王阔海新汉画初探》《北京诗歌概念书系上卷》和《樱花结》长篇小说等。

链接5：直播现场部分图片：

图1说：“著名诗人诗评家杨青云携诗集《新莞人长诗》做客《作者面对面》致敬祖国诗歌文学艺术”直播现场，部分嘉宾合影。（  张巍 摄）

图2说：本次活动推荐人、主持人“战士诗人”蔡诗华（左）转赠著名书法家/中国萧军研究会党支部书记梁海春赠送书法墨宝致贺“杰出诗人诗评家杨青云携诗集《新莞人长诗》做客《作者面对面》致敬祖国和诗歌文学艺术分享会圆满成功！”（刘瑞春   摄）

图3说：著名军旅作家诗人、原济南军区政治部创作室专业创作员、国家一级作家康桥（左）专程从济南来到现场发言高度评价杨青云《新莞人长诗》诗集艺术成就。（刘瑞春   摄）

图4说：著名诗人诗评家陈立红（左）现场发言高度评价杨青云诗集《新莞人长诗》艺术成就。（  张巍 摄）

图5说：原中国语文报刊协会规范汉字书写专业委员会秘书处靳玉平（左）现场发言高度评价杨青云诗集《新莞人长诗》艺术成就。（ 刘瑞春  摄）

图6说：著名诗人康桥（左）转赠著名书法家吴海峰书法作品致敬杨青云。（刘瑞春  摄）

图7说：热心读者葛红如（左）转赠书法家著名吴中彦书法作品致敬杨青云。（刘瑞春   摄）

图8说：直播现场部分志愿者和著名诗人诗评家杨青云合影，左起：柴金龙、陈立红、康桥、靳玉平、杨青云、蔡诗华、刘瑞春、张巍。（ 葛红如 摄）

图9说：著名诗人诗评家杨青云在直播现场深情答谢辞并朗诵《新莞人长诗》诗集精彩节选。（张巍 摄）