林茂森

来了理塘被仓央嘉措和玛吉阿米的真挚爱情深深感动着，大家为仓央嘉措的悲惨命运而悲伤，同时又为这位诗坛巨星感动惋惜。

 稻城亚丁
   甘孜州东部的民居与西部的民居风格截然不同，原本建筑材料有别，东部用片石作材料，西部用条石作材料。沿途稀稀落落的藏寨民居，表现出东部藏区异样的风情。沿省道216线4月19日我们到达稻城亚丁，在县城参观了雄登寺，该寺建于明初，藏有十万卷经书，供奉大小佛像数百尊。寺院主持非常慈祥，听说我们来自河西走廊，他点头表示去过这个地方，并为我们念诵经咒，一个一个摸顶赐甘露水，祝福我们一路平安。然后来到尊胜寺塔林，参观了大经堂，参观的队伍很长，每个人都不能停留，侍者甚至不让佛徒跪拜，只让打躬即停即行。此时暗云有一缕阳光照向白塔金顶，摄友们顿时惊呼，如见到黄金般兴奋得架起相机连拍，一会光影藏匿去，大家耐着心等待，霎时阳光又透出来，大家接着再拍，如此痴迷、执着、投入和极具有耐心，我为这种精神感动着。

   拍照了藏寺及塔林建筑风格，驱车沿S216省道去亚丁自然保护区。车子沿大峡谷而行，来到赤土乡子定村，看到藏民们围着推一辆正在运粪土的手扶拖拉机。正值春种季节，很多农耕藏人在土地上劳作着。绕过耕地进入稻城藏寨，子定村村口有一块巨石，藏人介绍称“三面佛石”，原为一块雪山宝石。相传早年村民常受妖魔侵袭,神山发怒将宝石抛在村口,从此镇住了妖魔。我们仔细观察,巨石三面隐约可见“观音、文殊、金刚”菩萨佛像,故称“三面佛石”。驻足欣赏独具特色的一幢幢民居，一般为一户一幢，中墙用条浆砌，外墙用鹅卵石石贴面，房屋大小以空计算，小的十多空大的四五十空，底层皆是马牛羊畜圈,一层一般是燃料房，堆放农具、饲草、燃料等，第二层为厨房、客厅和卧室,第三层为晾台和堆积食物的地方。不难看出近年来随着旅游业发展,藏民族生活水平有很大提高。藏寨中有一处香味居川菜馆，大家用餐后驱车，朝亚丁县城来，途经圣湖拍照。圣湖有约两公里栅道，直爬的我气喘嘘嘘。爬到栈道终点，在卓玛拉措稍作休息，竟与一群外国游客不期而遇。卓玛在藏语中是“仙女、度母”的意思，卓玛拉措又叫度母海或珍珠海。美丽的卓玛拉措,像一颗镶在莲花宝座上的绿宝石,天水一色碧波荡漾,云影波光中透出无限清丽,湖畔四周巨树参天苍翠如屏，春天湖边片片杜鹃花,灿烂如茵景色宜人,到了秋天一定层林尽染碧波倒影,成为五彩斑斓令人目眩神迷的世界。

亚丁景区位于稻城县南部,属横断山脉沙鲁里山系,藏语直译为“念青贡嘎日松贡布”，意为终年积雪的护法神山。区内海拔在5000米以上的山峰达10余座,其中北峰(主峰)仙乃日海拔6032米，藏人称为观世音菩萨；南峰央迈勇海拔5958米，藏人称为文殊菩萨；东峰夏诺多吉海拔5958米，藏人称为金刚菩萨。高山冰川湖泊分布62个,以“牛奶海”“五色海”“珍珠海”最为绚丽多彩。这里冰冻圈、岩石圈、生物圈以及人类活动圈彼此交融,是集国内现代冰川,第四纪古冰川,冰川湖泊,原始森林,高原高山,河流湿地,高山峡谷以及高山温泉等诸多地质地貌为一体的综合景观区和人文旅游目的地。 

白玉亚青

闻名遐迩的亚青寺佛学院远离尘啸，是僧侣闭关清修成就功德的圣地。亚青寺坐落于甘孜藏族自治州白玉县阿察镇境内，距县城120公里、距镇政府19公里，海拔约4000米，属藏传佛教宁玛派。亚青寺依河而建依山傍水，地势平坦视野开阔，纵横交错的河流包围了整个寺庙的建筑群，更显出宁静而富有灵气。亚青寺大经堂（圆满光明殿）仿照著名的桑耶寺主殿“邬孜大殿”而建，外形庄严肃穆气势磅礴，殿内斜梁卧角有160根柱子，这种建筑自有它深远的喻意。

在亚青寺佛学院修学，严格要求弟子闭关实修，寺院戒律十分严格，见不到闲散人员游荡。这里生活条件极为艰苦，交通不便物资匮乏，可这一切并未能阻止有志修行者的脚步。寺庙每月会为学员分发300元念经钱，虽然这点津贴少得微不足道，但为了心中虔诚的信仰，他们脸上依然布满笑容。佛学院分长期和短期进修两种，长期学制为6年，特殊学位却需要13年，学员通过各学科的单科考试，学院可以授予堪布（法师）的学位。学院的课程设置分为显教、密教、汉经和共同文化三部分，每年有2次考试，考过之后就会晋级。亚青寺内用于上课的经堂主要有三到四个，由多达数十位上师分别授课，互相之间分成不同阵营。寺院全天候严格区分男女，男僧女尼的区域泾渭分明，即使兄妹亲属彼此也不互访。这里的公开课是真正的“公开”课，前面的学员可以看到小屋子里面的老师，后来的只能在草地上席地而坐，远远地听大喇叭中讲经。受藏区传统文化影响，藏族女性地位相对较低，来亚青出家的觉姆（出家尼姑）中，大部分都没有接受过基础教育，在寺庙出家修行的过程，也是她们学习文化知识的过程。觉姆每天必经岛内的两座大桥，分别连接大经堂、修行山，听完课之后，再从其中一座桥返回到岛上。早上八点觉姆以及其他修行者，都会围绕寺庙内的嘛尼石经墙转经，所有亚青寺修行者在天黑后不能进商店购物。每年公开课结束后（大概11月入冬后），就到了闭关的时间。百日闭关是觉姆们在亚青一年的修行中最重要的内容，觉姆在百日闭关后，只有不到1%的觉姆可获得阿秋喇嘛的成就印证，所以来此修行的觉姆，少则要居住三五年，多则十来年。获得印证对于觉姆来说是荣耀，之后她们大多回到家乡的寺庙出家。

亚青寺常住修学的汉族弟子亦有几百人，常住藏族僧尼多达2万余人，佛学院里面有餐馆，主要以面食为主，可供学员们三餐。以昌曲河为界，河内小岛居住着觉姆称为觉母岛，这里是世界上最大的觉姆区，岛内觉姆居住在三个洲，分别是乐空双运洲、普贤大乐洲、二谛双运洲。岛外山坡上居住着扎巴（出家男僧），扎巴居住在五个洲，分别是法性光明洲、轮涅法性洲、普贤静虑洲、大乐解脱道洲、明体自解脱洲。光是亚青寺僧尼的这些居住区，就让人听起来头晕目眩。亚青寺僧尼一律自建住房，住房一律为仅容一人睡觉或闭关修行的“火柴盒”窝棚，窝棚最多时多达近2万间。站在修行山观景台望去，密密匝匝的窝棚住宅区颇为壮观，当地政府为了消防安全，在觉姆区内建成完善的防火设施。昌曲河东小岛觉姆居住区密密麻麻的绛红色窝棚，被纵横交错的河流缠绕着，每到清晨或黄昏，小岛上炊烟弥漫雾气腾腾，河水闪耀着金色的光芒，恍惚间仿佛进入了另一个世界，美的犹如天籁般令人扼腕咂舌。昌曲河西靠近马路主干道，大片的山坡上是僧众区，僧众窝棚沿山坡而建，大小、疏密、连片规模与小岛觉姆居住区无异。夜晚虽然每座窝棚房内的灯光影影绰绰，但四面山坡密密麻麻房屋内灯光闪烁，显得格外宁静与祥和，这不仅是视觉的震惊，更是心灵深处的震撼。所不同的是河边看日落与山上看日出，却是另有一番心境和雅趣。

此次川西朝圣面对亚青寺聚居的2万余众僧侣，他们中不乏俊杰英才血气方刚者；面对那些放下家庭亲情的觉姆，她们中不乏才华横溢俊俏可人者，他们苦苦清修五年、十年、二十年为了什么？我不禁拧眉敛气陷入沉思：信仰，是伟大的！用新时代的话来说，人民有信仰，国家有力量！信仰可以战胜一切，信仰是一切行动的原动力！人的劣根性，源于放不下；若是放下，便无所谓得失和贪念。舍得放下无为，忍让平和宁静，才是人生的真谛！明代大旅行家徐霞客云“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，看过亚拉、贡嘎山雪，回归途中的所有山峰便一览众山小；朝圣亚青、色达寺，回归途中的所有寺院便小巫见大巫。车子风驰电掣，回家的心情“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”于是总结起来此次的的行程与见闻，由感而发作《川西行》打油诗一首：“戊戌季春川西行，张王曹韩有杨林。翘首烽燧走丝路，便向凉州望金城。麦积石窟烟云起，忽见马谡失街亭。九寨虽美去不得，黄龙路途起冰凌。川主尼玛经幡扬，寺庙僧尼诵经忙。松州古城坚如磐，茂县羌寨围峰峦。汶川凭吊默哀毕，驱车直奔都江堰。雅安香茗绵如酥，泸定飞夺颂军魂。民族学院矗瓦沟，贡嗄神山涌浓雾。康定地灵人有情，丹巴名镇天下闻。八美塔公达新都，格聂雪山雪纷纷。雅江理塘走稻城，卓玛拉措慕亚丁。理塘新龙奔甘孜，亚青寺广觉姆众。大阳湖心鸟栖嬉，石渠石墙载真经。垭口路陡海拔高，歇武地界落冰雹。玉树参谒公主庙，夜过巴颜路难行。玛多驱车鄂陵湖，傍晚才宿共和城。青海湖畔才观鸟，即下祁连到城郊。

                                   2018年 4月24日初稿

                                   2022年11月10日定稿

作者简介：

林茂森，1959年生1976年工作，研究生学历，中共党员，曾用名森林甘肃山丹县人。一生勤勉从教、从政，曾任山丹艾黎纪念馆副馆长、山丹县人大副主任、退休于张掖市人大办公室。系甘肃省高级工程师协会常务理事，省作协、省视协会员，张掖市延安精神研究会副会长，张掖网络作家协会理事，山丹艾黎纪念馆高级顾问，作家、编剧、书法摄影爱好者。

感悟并践行“光荣属于埋头苦干的人，幸福属于艰苦创业的人，真知属于大胆实践的人，成功属于勤奋追求的人”的人生格言。自20世纪80年代发表作品，1983年创办校园刊物《幼芽》，1992年合创《焉支山》杂志的前身《焉支山风情》，著有论文集《实践与思考》、散文集《生命河》(获全国伯乐文学二等奖)、小说集《人生路》《森林小说散文集》，《山丹旅游》（获张掖市社科优秀成果三等奖）、《青山绿水·新张掖》（文脉卷）、《张掖民俗》《金张掖旅游》；20集电视剧本《天意》、电影剧本《最后一个匈奴》《乡村有爱情》（分别获省新闻出版广电局“推介影视剧本奖”），电影剧本《路易·艾黎》（获省新闻出版广电局“潜力影视剧本奖”），创作电影剧本《培黎之星》《沙漠上的培黎医院》《“新冠”众生相》《安贯布什嘉》《大马营》《回道小酒馆》《守墓人》，纪录片剧本《裕固族民俗》《黑河水》，微电影剧本《乡村年夜饭》《承诺》等；创作舞台剧本《国博故里》《苍狼战神》《韶华》；发表“大型山水实景歌舞剧”剧本《隋炀帝西巡焉支山》、“大型舞台内景历史剧”剧本《苍狼战神霍去病》。主编《山丹县域经济社会发展研究》，合编《山丹史话》《山丹放歌》《山丹民歌》《百花池》等。