诗词鉴赏作家吴俣阳解析古诗词作品集《人生得意需尽欢：唐朝诗人的十种快意人生》《曾有人这样生活：宋朝的十种优雅》《一字一句皆入魂：纸上遇见唯美古诗词》（台海出版社2023年7月出版），有史、有料、有趣。吴俣阳以渊博的古诗词知识、翔实的历史资料、精彩的深度解析，将经典古诗词与诗人人生故事融为一体，用妙趣横生的笔触，带着读者穿越历史，与古人邂逅，让我们追随着他的脚步，回到古代，体会古诗词之美，品读古典诗词中的浪漫与哀愁，感受博大精深的中国传统文化，依稀能感到古人随风飘动的衣袍、似吟似唱的话语、若隐若现的表情。

吴俣阳，原名吴小军，作家、编剧，中国作家协会会员，2000年于中国作家协会鲁迅文学院作家班深造。文风温婉空灵、清新淡雅，以细腻婉约、情真意切为特点，颇得花间词派余风，被读者推为“新花间派掌门”“中国最美诗词解析第一人”。已出版《仓央嘉措的诗与情》《一寸相思一寸灰：最美唐诗中的最美爱情》《纸短情长：美得窒息的宋词》等。

中国是诗的国度。古代文人把自己的所见所闻、所思所想、人生际遇、悲欢离合、国家兴亡、功名利禄、爱恨情仇等，一一写进诗词，人的情感借由诗词得到了淋漓尽致的抒发。吊古怀今，社会风貌，自然山水，伤情别离，朝堂政治，皆成了诗词描摹的对象。诗词的艺术魅力在于任凭时光流逝，岁月更迭，浓厚的诗情依旧在人的精神中熠熠生辉。要读懂古诗词，就必须了解相关的背景和故事，了解古代的人文历史。这三本书，正是吴俣阳关于解析唐宋诗人故事和诗情的作品集，记录的唐宋诗人故事各有侧重，从不同的主题展现了唐宋时期的人、诗、情。每篇解析一万多字，搭配典藏古画和诗文赏心悦目。语言优美，故事经典，惹人兴味。没有华丽的辞藻和热闹的纹饰，唯有群山静默的肃穆与辽阔，连缀成沉实的内在肌理，嬉笑怒骂的表象之下是汩汩流动的暗河，汹涌澎湃，自由奔突。仿佛是时间的回声，既是短暂的人生映像，亦是漫长的历史遥想，古诗人的生长经历、婚姻家庭、精神生活、处事哲学、人生态度等诸多片段，都可以在书中找到注解。

在《人生得意需尽欢：唐朝诗人的十种快意人生》一书里——“天才少年”王勃、“大堂第一风流客”孟浩然、“湿润如玉贵公子”王维、“一生放荡不羁爱自由”李白、“颠沛流离一生”杜甫、“何处是归宿”岑参、“相思到死思方尽”白居易、“友情至上”元稹、“扬州一梦到死方休”杜牧、“所有爱都错过”的李商隐。每一个诗人的故事，都能让我们品味人生的悲欢离合，领悟人生的真谛——

孟浩然被唐人喻为第一风流客。李白写过一首《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”由此可见，孟浩然的风流天下闻名。孟浩然年轻的时候，超然物外，对仕途毫不在意，等到了白发苍苍的年纪，却悠然归隐田园，与旧松、白云为邻。受陶渊明诗的影响，孟浩然生就了一颗淡泊名利的心，他对科举考试和当官没有任何兴趣，如果让他自己选择，宁可和陶渊明一样，终生隐逸林下，过一种“采菊东篱下，悠然见南山”与世无争的生活。孟浩然觉得，终其一生，只做个布衣也挺好，尽管不能在朝堂上叱咤风云，但好在清心寡欲、平安顺遂，为什么非要去营谋那些自己都不曾看得上的虚名浮利呢？

吴俣阳将李白解析为“一生放荡不羁爱自由”的诗人。李白在《古朗月行》中写道：“小时不识月，呼作白玉盘”，可谓一次张扬到不留痕迹的高级炫富。初出茅庐的李白，在经过渝州（重庆）时，因受到时任渝州刺史李邕的轻慢，愤而写下一首《上李邕》，来表达自己的不满：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”这就是李白，一个胸怀壮志、慷慨激昂的李白，他的心中充满了浪漫的憧憬和宏大的抱负，岂是态度傲慢的李邕所能理解的？干谒，干谒，干谒，献赋，献诗，献文，换来的却是一而再、再而三地失败。就这样，李白一直蹉跎到天宝元年，42岁才被唐玄宗一纸召书唤到长安，开启了他的仕途。终于，李白的放荡形骸，引起了唐玄宗的不满，失宠后的李白感到莫大的惶恐与惆怅，索性向皇帝提交了辞呈。从744年到757年，李白整整在江湖上游历了13年之久，终日以酒为伴，每次都喝到酩酊大醉，以此来逃避现实，只企求借杯中之物，忘却尘世间的一切烦扰，《将进酒》：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意需尽欢，莫使金杯空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”李白在理智与现实之间徘徊，在颓废与放浪之中挣扎，每次酒醒之后，只能是举杯消愁愁更愁。一方面，他想建功立业，大展宏图；一方面，他又止于与那些蝇营狗苟的宵小之辈同流合污。他痛苦，他彷徨，他愤懑，他嘶喊，却仍努力保持着一颗赤子之心的剔透与纯净。

王维经历过人世间的繁华，也经历过地狱般的冶炼，而后心甘情愿地放空一切，不慕荣华，不求富贵，只任身心和大自然融为一体，和整个宇宙融为一体，最终达到了“天人合一”的人生最高境界。吴俣阳在解析中讲到：“如果说，李白是一匹脱缰的野马，王维的狂放不羁，是每个后世人心中脱离藩篱的一个梦，那么王维就是一颗温润如玉、光洁细腻的珍珠。”王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下鱼舟。随意春芒歇，王孙自可留。”这是王维喜欢的空山，亦是他喜欢的季节。一个人，静静地走在空旷幽深的山道间，挥一挥手，便可触及天上的流云；一低头，便可采撷那些摇曳在风中不知名的花儿，是何等的惬意，又是何等的心旷神怡。作为盛唐三大诗人之一的王维，比起李白的骄傲、杜甫的深沉，似乎也只有他活的洒脱。无论他经历了怎样的沧桑，到最后，他依旧是那个淡泊文雅、温润如玉的贵公子。

岑参是盛唐杰出的才子诗人，与王之涣、王昌龄、高适一起，合称“四大边塞诗人”，更与高适并称“高岑”。在“四大边塞诗人”中，岑参在边塞待得时间最长，他对边塞风光、军旅生活，及西域文化风俗，都有着极其深切的独特感受。岑参的曾祖父岑文本是唐太宗时期的宰相，伯祖父岑长倩是唐高宗李治时期的宰相，堂伯父岑羲是唐睿宗时期的宰相。然而，岑氏家族在唐朝的辉煌，只是昙花一现，在经历了短暂的绚烂之后，便一路滑向暗不见底的深渊。岑参第一次出塞的经历，并没有他想象中的那般瑰丽美好，当真正见识到一望无垠的大漠和四处飞沙走石的凄凉景象后，他所感受到的却只有无尽的孤独与绝望。《日没贺延碛作》：“沙上见日出，沙上见日没。悔向万里来，功名是何物！”西域的边塞生活，与繁华的长安比起来，有着很大差别。但是，这条路是岑参自己选择的，再苦再累，他也必须咬紧牙关坚持到底。《白雪歌送武判官归京》，是岑参最为杰出的代表作之一，不仅详尽地描绘了激烈的军旅战斗生活，更记录下了奇丽的边地风物民情：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”一夜北风起，白草经霜折断，八月漫天飞雪，对中原人来说，怎不新奇？干枯的枝丫在一夜间覆上了白雪，如同千树万树梨花瞬间盛放，是何等的绮丽，何等的浪漫！送君千里，终须一别。岑参送了一程又一程，一直送到轮台东门，才停下来。他就站在那里默默望着武判官的背影，一直等到武判官的身影彻底消失在山道的转弯处，雪地上只留下一排马蹄印时，才缓缓转身而去。岑参生在最强大的盛唐，见过最繁华的西域，结交过最伟大的诗人，写下过最好的边塞诗，那一首首脍炙人口的经典篇章，注定会永远流传于后世。

在《曾有人这样生活：宋朝的种十优雅》一书里，十位顶流词人全景式展现大宋优雅：李清照的“传奇人生”、陆游的“情痴人生”、 晏殊的“闲适人生”、辛弃疾的“血性人生”、李煜的“文艺人生”，还有林逋的“逍遥人生”、柳永的“游乐人生”、范仲淹的“忧乐人生”、 苏轼的“相思人生”、赵佶的“书画人生”。每种人生，各有各的精彩，各有各有优雅，各有各的心酸与无奈——

每个人的心中都住着一个陆游，吴俣阳解析的是：无论生活给予陆游怎样的磨难与煎熬，无论陆游经历过怎样的漂泊与沉沦，即使颠沛流离半生，也始终保持着一份极致的温柔与体面。如今，即使与陆游隔了千年，但是透过他的种种经历，所能感受到的，依然是他的明媚与温暖，还有他周身散发出的光芒。有一种说法，叫盛世养猫。宋朝的百姓不仅喜欢猫、爱护猫，还如同娶妻纳妾一样，收养猫时，需要准备一份“聘礼”。陆游平生两大爱：唐琬和养猫。《钗头凤·红酥手》中的每一个字，都透着陆游对唐琬无尽的眷恋与深爱。从表面上看，陆游早就放下了，其实他从来都没有放手，只是换了一种方法去爱，更为他积攒了满心的怅痛与悲伤。唐琬写完《钗头凤·世情薄》半年后，郁郁而终。唐琬去世后，陆游被外放到很多地方当过不大不小的官，但一心想要光复中原失地的他，每一次都会毫不例外地沉沦在报国无门的颓丧失意之中。而唐琬，则是他灰暗人生之中的一束光。幸运的是，陆游身边始终都有猫咪与他做伴，再也不问尘世间的俗事。谁能想到，陆游在写下名句“夜阑卧听风雨声，铁马冰河入梦来”的时候，在家逗了一整天的猫呢？

吴俣阳形容晏殊是“真富贵”，主要体现在气象上，是一种雍容典雅、低调内敛的风度。晏殊身处太平盛世，生活富足圆满，所以说话行文多富贵之语与平和之音。晏殊追求的富贵气象，绝对不是靠什么“金玉锦绣”的富贵语来烘托点缀的，恰恰相反，它是通过对生活进行必要的过滤和提炼后，自然而然地流露出来的。同时代的大文豪宋祁曾在《笔记》中称赞晏殊：“晏相国，今世之工为诗者也。末年见编集者乃过万篇，唐人以来所未有。”晏殊的诗词都有对人生独到的思辨和体悟，甚至能够让读者在他看似圆满的人生中，敏锐地捕捉到不圆满，这在他最负盛名的代表作《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中就显得尤为突出：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”笙歌听曲，美酒新词，确实雍容华贵，但这首词处处彰显出一种清闲淡雅、流丽洗练的气韵，而这正是晏殊想要让我们看到的世间“真富贵”。

从1024年到1034年，柳永在外面整整漂泊了十年，他也已经40岁了。柳永内心明白，通过科举进入仕途的道路基本断绝了，那就做自己喜欢做的事吧：填词，喝酒，唱歌，跳舞，赏花，拜月，踏青，猜谜，倚红偎翠，想怎么过就怎么过。但是，柳永并不快乐。他想要一个施展自己抱负的机会，让老百姓过上丰足、快乐的生活；他想要改变社会风气，让虫娘、师师她们得到应有的尊重，让那些所谓的正人君子都能与她们平等相待。但是没人理解他，更没人支持他。也罢，开封这地方算是没法待了，那就趁早离开，回江南去看一看。临别的时候，柳永和虫娘在汴河畔的长亭里话别，这一去，也不知道何年何月才能回来伴她听风看雪，怎不惹他伤心难禁？《雨霖铃·寒蝉凄切》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤别离，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千古风情，更与何人说？”终于，柳永还是起身登上了南下的船，只把满心的破碎留给了开封的夜晚。多情自古伤别离，更何况是在这凄冷的清秋时节。这片广袤苍茫的大地，究竟掩埋了多少颗破碎的心，谁能数得清，谁又忍心去数？相知相爱的昨日，相聚相拥的过往，悄然间已成过眼烟云。这一去，至少几年。从此以后，就算是看到了如画的景致，没有了她，也是虚设。从此以后，即便秋心做愁寄予残月，纵有千万种柔情蜜意，但与她相隔天涯两地的他，又能对谁倾诉这无限的深情？

李清照之所以令人刮目相看，不只是因为她写下那些流传深远的婉约词，而是彰显爱国情怀的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”以及“木兰横戈好女子，老矣谁能志千里，但愿相将过淮水。”李清照被后人誉为“千古第一才女”，清代学者沈谦在《填词杂说》中将李清照与李后主相提并论：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。”可谓对其推崇备至。李清照婚后第二年，丈夫赵明诚负笈远游，每次收到丈夫的书信，都会勾起她对丈夫的思念。一首清新流美的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》，反映出初婚少女沉浸在情海中的悱恻之情：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”在青州和赵明诚一起撰写《金石录》期间，李清照对自己的博闻强识颇为自负，突发奇想，开始在家中推行一种以考验对方经书典故知识为主的“茶令”，赢者可先饮茶一杯，输者则后饮茶。这个他们独创的游戏，便是我们今天耳熟能详的“赌书泼茶”的典故。一杯清茶，可饮，可品，可游戏，也可用来助学，增长智慧。弥漫着书香与茶香的浪漫生活，是李清照与赵明诚在平淡无奇的日子里，坚持寻求的别样温情与雅致。李清照就是这样一个人：即使背井离乡，也不愿意让生活变得平庸与俗套，每一天、每一个时辰，甚至每一分、每一秒，都必须保持生活的新鲜感与仪式感。

《一字一句皆入魂：纸上遇见唯美古诗词》全书共分十个章节，吴俣阳分别介绍了司马相如的缠绵情缘、曹植成也才华，败也才华、气质美男子嵇康潇洒又深情，还有潘岳、苏惠、王献之、陶渊明、唐伯虎、张岱、袁枚。每个人的故事都跌宕起伏，让人唏嘘不已——

司马相如为了跻进官场，家人花了四万钱通过赀选，好不容易才捐了个郎官，如果不能出人头地，以后的日子可怎么办？要么就通过自己的努力，让皇帝注意到自己，从此平步青云；要么就看着这四万钱打了水漂，继续浑浑噩噩地虚度时光。遗憾的是，司马相如口吃的毛病，让他在皇帝面前减分不少，再加上汉景帝对诗文和政治革新不感兴趣，终景帝一朝，司马相如也没有找到施展才华的机会。后在梁王的帮助和支持下，司马相如在梁国写出了辞藻华丽的《子虚赋》，不仅为自己赢来了无人可及的声望，更为梁王博得了善于发现人才的美名。梁王去世后，司马相如离开睢阳，回到故乡，让他邂逅了一段旷世奇缘，成就了他在文坛与情坛两千余年的美名。《凤求凰》：“其一，有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之若狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。其二，凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。”在见过卓文君的庐山真面目后，司马相如就笃定了要娶她为妻的决心，哪怕当着众人的面，毫不羞怯地唱出心中所想所念，他也要让那位躲在屏风后面偷窥他的娇佳娘明白他对她的一番心意。十七岁的卓文君，虽然已经结过一次婚，但在司马相如直白的挑逗下，还是没能做到绝对的冷静。她知道他是在用琴音撩拨她，也知道他在大胆地呼唤自己，并暗示她让她和他一起私奔，成就一段美满姻缘。

桃花源是陶渊明的梦，也是他最本真的渴望与向往。对陶渊明来说，归隐山林，并不是一种政治作秀，也不是向世人彰显他的与众不同，而是跟随心的脚步，去做自己真正想做的事，活出人生应有的高度与厚度。陶渊明的隐逸，并不代表他终日消极沉湎于安逸生活，更不是冷酷无情，对什么都无所谓也漠不关心，而是冷静从容地面对世间所有的境遇，无论困顿还是振发，贫穷还是富裕，都能做到淡泊以应，不悲，不喜，不怨，不嗔，不急，不悔。《饮酒其五》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，俗辨已忘言。”这是陶渊明理想中的生活，也是他从青少年时期就一直向往的生活。心静了，一切也就跟着彻底安静下来，每天喝喝酒，种种地，望一眼远处的南山，采一捧东篱下的菊花，端的是过着神仙一样的逍遥日子，复夫何求？生于乱世，几度为官，却始终心恋林泉，托意飞鸟，尽管没能大富大贵、建功立业，但陶渊明依然活出了自己乃至世人最为向往的模样。他从不曾被名闻利养束缚，也不曾被污浊的世界浸染，永远都活在他春光明媚的桃花源里。

嵇康喜欢这样的自己：无牵无挂，也没有什么顾忌的，披散着长发，赤裸着身子，一边站在熊熊燃起的炉火前冶炼铁器，一边向日月山川展示着他的雄性之美。嵇康在音乐领域的造诣非常深厚，弹得一手好琴。提起嵇康，大家首先想到的，就是那曲旷世绝响《广陵散》，还有“竹林七贤”。嵇康喜欢打铁，因为可以全身心地把自己融入大自然中，与山川共呼吸，与日月共生辉，与花草共璀璨，没有纷争，也无烦恼。对于做官，嵇康向来是没有兴趣的，压根就不想与政治产生任何瓜葛，更何况当时的曹魏政权已经被朝臣司马氏慢慢掌控，作为皇室旁支的女婿，他避嫌都来不及，又怎会上赶着往是非堆里钻呢？嵇康喜欢自由浪漫的世界，一个无拘无束而又无欲无求的世界。他喜欢山林，喜欢流过山石的清溪，喜欢照在竹林上空的月光，喜欢大自然无穷的生机与活泼的姿态。所以，离开洛阳对嵇康来说，并没有给他带来任何失落与忧伤，相反，他就像一只逃脱牢笼的金丝鸟，快活得无以复加。

古代诗人们究竟过着怎样的生活，有着什么样的过往，都可以从他们的诗词中感知一二。文如其人，我们可以从诗词中体验到作者的性格、感受、情感与经历。在我们吟诵古代诗词的时候，也是在茫茫人海中寻找自己心的归宿。来自灵魂的声音，就在这些诗词中产生共鸣……

吴俣阳是百万级畅销书作家，他十一岁开始写长篇小说，目前已出版图书48本，计划2023年出版10本图书。问及解析古诗词的体会时，他深切感受到：“阅读一首诗词，其实就是阅读一段人生。也许，你会在前人的故事里遇见自己；也许，你会在古人的爱恨情仇中体会到人生真意。”

一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑，中华民族伟大复兴需要中华文化发展繁荣为条件。中华民族的灿烂文化源远流长，明天又将翻开崭新篇章，蘸满历史笔墨，继续书写新的历史，让文脉传承弦歌不辍、历久弥新。