3月15日,中国孔子文化重地龙珠书院与成都市万象城相邻的逐鹿茶社,举办了文化沙龙活动。高龄78岁的周家斌导师等,就中华传统文化阴阳五行的根脉,做了较深入的讲解,听众都是国学爱好人士。
周老师讲道,首先,阴阳,可能来自对自然现象的观察,比如日月、昼夜的变化。早期比如《易经》里就有阴阳的思想,特别是西周时期的《周易》,里面用阴阳来解释事物的变化。然后春秋时期,诸子百家,尤其是道家,比如老子,把阴阳提升到了哲学层面,作为对立统一的概念,这与马克思主义哲学三大定律之一的对立统一规律是基本一致的。比如天阳地阴,常常是一对,如“天行健,君子以自强不息。地势坤,厚德以载物”,反映了孔子易传高山仰止的思想。
其次,是五行,五行的起源可能与古代对物质世界的观察有关,比如金木水火土这五种基本元素。孔子编篡的六经《书经.尚书》里的《洪范》篇提出了五行,这应该是比较早的文献记载。孔子的孙儿子思的学生孟子,他的弟子战国时期的邹衍,提出了“五行相胜”说,即“五行相生相克”。五德终始说,用五行来解释王朝的更替,这可能为后来的朝代合法性提供了理论依据。到了汉代,五行和阴阳结合,形成了一套更复杂的系统,比如在《黄帝内经》里用来解释人体和自然的关系,阴阳平衡,五行对五脏。可谓,没有阴阳五行,就没有中医。
接下来需要讲阴阳五行的结合过程,可能是在战国到汉代这段时间,诸子百家思想融合的结果,特别是儒家和道家的影响。还要提到它们如何影响中国文化,就是,现在人教版的小学语文第一课,“一二三四五,金本水火土”,这些都是具体的应用例子。
琴师张雅惠女土讲道,以前只是从音乐技巧上弹奏音乐,现在不同了,因为,听一个外国留学生要求“讲讲《易经》”,就开始学起国学来,通过阴阳五行的学习领悟,琴艺比原来高出了好几个档次。他还说,古代无论是文官还是武将,大多会弹琴,如诸葛亮、周瑜等,他们通过琴音掌握对手的心智。其他成都人士也各自发表了的自己见解。
国学老师董熠主持了这次文化沙龙,为丰富多彩地传播国学发挥了一份正能量。
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