《诗经》，作为中国文学的主要源头之一，一直受到历代读书人的尊崇。

       早在 2010年“世界最美的书”评选活动中，《诗经》一举夺魁，获此殊荣。(32个国家和地区参加，参评图书634种)。  

       通过学习诵读《诗经》，我越来越深切的体会到，《诗经》是“世界最美的书”，名副其实，耐人寻味，归纳之，体会有如下三个方面。

         一、诗经之美，源于华夏文明。

       《诗经》距今已有3000多年的历史，它早已成为华夏民族的一种文化基因，融入了炎黄子孙的血液。

       《诗经》这本书，它一出生就起了个特别简单的名字，就是《诗》。  《诗》中收录了305首诗，也有资料表明，诗经共311首，现存305首。还有把《诗经》称为《诗三百》。

       我们说《诗经》之美，源于华夏文明，，那么，今天我们读《诗经》这本书，就要回到《诗经》的时代，把它看做是《诗》，设身处地，用当时青年男女，劳动人民朴素的心境来理解《诗》中的真，感悟《诗》中的善，领悟《诗》中的美。

       二、诗经之美，源于实际生活。

      《诗经》中305首诗，历经千年，风吹雨打，生生不息。它源于生活，是最朴实、最真挚的歌唱：“所谓伊人，在水一方”、“执子之手，与子偕老”、“窈窕淑女，君子好逑”、“投我以木桃，报之以琼瑶”，这些在实际生活中提练出来的精美的语言和诗词收纳在《诗》里，融合在生活中古老的文字，依然与今天的生活朝夕相伴，其所表达的思想情感，如诗，如花，如画。今天，我们实现小康，起航新的百年，殊不知，小康一词也源于《诗经》大雅《民劳》开篇(民亦劳止，汔可小康)。

       三、诗经之美，源于美的灵魂。

         一本书，或说一首诗，如果它沒有美的灵魂，谁去喜欢它，谁去读它，谁去传播它。正因如此，当你熟读《诗经》之后，你才会发现它美的灵魂，首先源于情感表达之美。

        《诗经》中的情感表达，不论是爱情的歌咏，还是反战情绪的抒发，乃至闺中怨妇的思念，其共同特点之一，是对爱的真实表达，对国事的认真思考，对自然景物的深情赞叹......这些面向现实，发自于作者内心朴实自然的情感，具有强烈的认知共性，从而带给吟咏者跨越时空美的享受与感染。

        其次，《诗经》美的韵律，赋予它美的灵魂。“赋、比、兴”艺本表现形式，可谓《诗经》的独特之美。“赋”的情感释放，给韵律以骨架，“比”的多重譬喻，使韵律朗朗上口，“兴”的表达方式，让多首诗歌整齐划一。所有这些都源于《诗经》内在的、自然的、真挚的美。

        再次，美的意境和美的语言文字表达，丰富了《诗经》美的灵魂。如：“杨柳依依”“雨雪霏霏”“汉之广矣”这些简单淳朴的词句，不仅能带给人们一种画面美感，而且这种美感，还可潜移默化的融入诗词爱好者的灵魂。

        《诗经》作为“世界最美的书”美得很纯粹！如:周南《关睢》，《桃夭》；秦风《蒹葭》；郑风《子矜》等许多精典名篇，跨跃千年，经久不衰。诗经之美，美在中国古典文学和汉浯言文字的博大精深，世代传承，广为流传。美在它是中国最早开创现实主义文学创作精神的第一部诗歌总集，其杰出的文学艺术成就对后世文学艺术的影响极其深远。

        注: 此文根据2020年8月29日读书笔记整理。