令公千年祭

周步

2021年的一天，海淀文联微信群里，看到有人发了几张杨令公庙的照片，便赶忙询问。得知杨令公庙在密云古北口，便有了去看看的念头。而且是必须去，因为我要了却一个少年心愿。

杨家将故事从小便熟烂于心。上小学三年级的时候，我从一些小人书中得知杨家将血染金沙滩的故事，四年级那年，我和堂兄骑了一辆自行车，来回七十公里到县城去看小人书。在一个书摊上，我们以一本一分钱的价格，一口气看完了二十四本《三国演义》连环画，看的荡气回肠。傍晚，我们去看电影，有个小孩子拿着一本《杨家将演义》，说是卖了去买电影票。经过讨价还价，最后以两角钱的价格买下了那本原价五角钱的书籍。那应该是我人生中第一次花“巨款”买书。那本书后来被我的四叔拿去，不知所终。现在我生活在北京，怎能不去看看杨令公庙呢？怎奈疫情当下，只得一拖再拖。上月末行程已定，又因为一点突发事件而搁浅。昨天到了昌平，便有了一个刻不容缓的念头，于是一个人去了古北口杨令公庙。

昌平到密云古北口一百三十多公里。

《杨家将演义》是家将演义中传播范围最广的一部小说。按照《杨家将演义》故事叙述，金刀杨令公父子多次与辽军交战，为大宋边防立下了不朽的功勋。在又一次战争中，身为主将的潘仁美公报私仇，拒不发兵，致使杨令公寡不敌众，兵败拒降，撞死李陵碑。后来看一些史书得知，导致杨令公兵败身亡的主要责任人应该是一个叫王侁的监军。大战前夕，杨业多次陈述此刻出兵不利，需等待时机再出兵交战，怎奈王侁不听，并斥责杨令公怯敌等等。杨令公无奈，只得出兵交战，导致宋军大败。战后，宋太宗大怒，王侁被免冠，流放到金州，刘文裕也被免冠，流放到登州，主帅潘美降职三级。潘美就是《杨家将演义》中潘仁美的人物原型。

中午十二点，古北口到了。

杨令公庙在距离古北口镇政府三四百米远的山坡上。不巧的是，庙门关闭。是因疫情关闭了吗？难道就这样无功而返吗？看到就近有一标识牌，上面有负责人的联系方式，便打了过去。得到的答复是，下午正常接待。于是，在当街的一个饭馆草草吃过之后，便去了古北口营城北门、药王庙等处旅游景点。之后，又去了古北口战役阵亡将士公墓，向长眠于此的360多名英灵致以深切奠祭。

一个多小时候后，当我再次折身返回杨令公庙，庙门大开，仿佛在迎迓我的到来。

令公庙坐北往南，土木结构，依山成势，坐落在众多民居当中。山门并不阔大，因在九级台阶之上，墙壁两侧分别是一米见方的“威震”、“边关”四个大字，所以给人以气势沉雄之感。角门东墙镶砌的石条上刻有“杨令公庙”的字样。东面的墙壁上，是“气壮山河”四个大字，苍劲厚重，这就使得周围环境有一种沉雄苍郁。山门两侧的对联，上联是“杨氏全家做事忠实不二”，下联是“专祠一座表扬英勇无双”。

凭吊一位悲情英雄，人们的心情大抵是低沉的，拜谒杨令公庙更是如此。走进山门，首先映入眼帘的是明柱上的一副对联：节使若逢曹武穆，将军定作霍骠骑。曹武穆是谁呢，后来得知，曹武穆就是北宋名将曹彬，为昭勋阁二十四功臣之一。正殿大门楹联“何须纸笔舒中愤，自有公平在世人”。据说此联乃冯玉祥所题。正殿正中便是杨令公塑像。杨令公塑像高约2米，身披铠甲，头戴战盔，舒眉朗目，威风凛然。杨令公塑像两旁，是他八个儿子的塑像，也是顶盔罩甲，身着戎装。去后殿，是佘太君极其女将的塑像，神态威严，仪表端庄。环视整个庙宇，有一种虎虎杀气之感和英姿飒爽之态。

杨令公兵败绝食而去的世间是986年夏秋之际，距今千年有余。那次战役的失败，潘美负有不可推卸的责任。潘美是此次战役三路大军的统帅之一，也是杨令公杨业的上司。潘美的过失，在于身为主帅，因迫于压力而依从了监军王侁的建议，命令杨业在不合时宜的时候出兵，致使宋军大败。潘美要是不听王侁的建议呢？那样就得罪了一个不该得罪的人物。王侁是谁？王侁就是五代后周名臣王朴的儿子。宋太祖赵匡胤曾言：若王朴在，吾岂能黄袍加身。可见王侁父子在赵家皇帝心目中的位置。王侁和宋太祖赵光义的关系非同一般。

实事求是的说，北宋开国名将潘美凭借南征的功勋，在当朝可谓声名显赫。但在那次战役中，面对监军王侁的军事部署，他却选择了沉默。一代名将杨无敌，就这样葬送在自己人的手中。杨令公庙正殿明柱上还有一副楹联，上下联是“潘氏至今无葬地，杨家自古有忠祠”。如果按照正史的战事记录，这句话显然有些过了，但这也反映了人们对潘美“明知不能而为之”的愤懑。王侁作为监军，对杨令公提出“现在出兵于我军不利”进行斥责甚至以“非有他志乎”相逼，人们可以理解他的无知，但潘美作为久经沙场的主帅，却在关键时刻犯了严重错误，致使杨令公兵败陈家谷口被俘身亡，这就难怪后世人们对他的无情鞭挞。

萧索秋风今又是，忠骨年年话悲愁。要回去了，退至庙门之外，我再次环顾周边的景色和门口简介说明：杨令公庙原名杨令公祠，始建于辽太平五年（1025年）历经五次重修。现在我们看到的这座杨令公庙，是古北口镇政府1992年拨款重建。宋辽时期，古北口属辽国辖地，辽人因敬其忠勇精神而修建此祠。事情真的是这样吗？后来查看相关资料，看到至和二年（1055年）北宋学者、史学家、经学家、散文家刘敞奉使辽国，写下了《杨无敌庙》：

西流不返日滔滔，陇上犹歌七尺刀。

恸哭应知贾谊意，世人生死两鸿毛。

到了宋熙宁十年（1077年），北宋科学家苏颂，奉宋神宗之命，出使辽国，路过古北口，也赋诗一首，写下了《和仲巽过古北口杨无敌庙》，其诗如下：

汉家飞将领熊罴，死战燕山护我师。

威信仇方名不灭，至今奚虏奉遗祠。

十二年后的元祐四年(1089年)，唐宋八大家之一的苏辙出使辽国，途径古北口，也留诗一首《过杨无敌庙》，缅怀这位忠勇名将。诗文如下：

行祠寂寞寄关门，野草犹知碧血痕。

一败可怜非战罪，太刚嗟独畏人言。

驱驰本为中原用，尝享能令异域尊。

我欲比君周子隐，诛彤聊足慰忠魂。

等等，不一而足。北宋中期，宋辽邦交已经正常化，从这几位宋朝高层出使辽国有感而发的诗歌可以得出，杨令公庙在1055年已经成为一处人文胜迹，其时距离杨令公去世也就七八十年。

古北口是杨令公战斗过的地方吗？当然不是。杨令公抗辽的主要区域，在今天山西雁门关和大同一带。辽人在自己的地盘上为对手建立一座祠庙，我想应该有感化对方阵营和显示自己襟怀气度的政治目的。当然，有一个不可忽视的前提是，其人其事，必须得到宋辽双方的认同，显然杨业完全符合这样的要求。杨令公来过古北口吗？我的理解是，杨令公应该是没有来过。因为那时候燕云十六州早已落入辽人手中，作为北汉或者大宋的军事将领，在两国关系相对紧张的年代到此一游，那可不是随随便便的事情。但来与不了，杨令公忠勇杀敌、为国捐躯的战斗精神，已早成为华夏民族保家卫国的精神标尺和忠勇坚贞的文化遗产。

据说山西代县、河北蔚县等地也有杨业祠庙。

2022.10.3

原载《海淀文艺》2023.第1期

周步，甘肃山丹人。作家，诗人。作品以散文、诗歌为主。获沂蒙精神文学奖、张之洞文学奖、张爱玲诗歌奖等国内五十多个奖项。作品入编多个文学选本。多部作品被拍摄成电视散文等在电视台、广播电台朗诵播出。现居北京。